仿写《大学之道》

时间：2024-02-25 12:31:28

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仿写《大学之道》

　　君子之道，在于仁。何为仁也？或曰：“克己复礼为仁。”何以克己复礼？见贤思齐，欲齐贤者，先自省其身，自省其身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？推己及人，己所不欲勿施于人。君子先独善其身，达则兼济天下。自省不贤，不贤去之，以意诚、心正，与贤者齐，成于仁，以成君子。

　　戴锦洋：

　　君子之道，在礼，在乐，在仁。君子之礼，在遵法度，明周礼；君子之乐，在懂周乐，明《诗经》；君子之仁，在克己复礼，宽恕他人。《礼记》有言：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

　　陈昊林：

　　君子之道，在行礼德，在慎独，在求谨恭谦，求谨而后有恭，恭而后能敬，敬而后能谦，谦而后能学，学而后能知，知而后有德。大道至简，清正乃有别于凡人者，君子也。

　　古之欲行礼德于天下者，先成其人，欲成其人者，先正其三观，欲正其三观者，先习其业，欲习其业者，先静其心，欲静其心者，先善其学。欲善其学者，先养其性。养性在领悟，领悟而后性养，性养而后学善，学善而后心静，心静而后业习，业习而后三观正，三观正而后人成。天资聪慧者，平无奇事者皆适于此。

　　田太闰：

　　君子之道，在食无求饱，在居无求安，在敏事而慎言。知廉耻，晓文质，通谦学，喻仁义。克己之私欲，成天下之公大事，则可谓君子者也已。

　　古之君子者，谈生死，系国事。扶半生清风，随心照玉壶。浩然正气随心动，恰同孤峰之傲松。人皆有不忍人之心，君子皆有不容邪之心，知而不惑，仁而不忧，勇而不惧。

　　赵帅宇：

　　君子之道，在诚其意，在友善，在表里如一。知坏而后不为，知善而后有为。古之欲诚信于天下者，显于小事。欲彰小事者，先静其心，欲静其心者，先帮他人，欲帮他人者，先约束自身。自天下以至于庶人，壹是皆以约束自身为本。

　　孙家平：

　　君子之道，在于好学，在于仁，在于求道，在于义利观，欲好学，安贫乐道，行胜于言，见贤思齐。欲仁，在于礼乐，有序无礼，抒情和谐。欲求道，朝闻夕死，杀身成仁。明公私，知义利。

　　先立己而后达人，修身养性而后齐家治国平天下。文质彬彬，然后君子。

　　陈耀宇：

　　君子之道，在不逾矩，在质朴，在学无止境。学而后能悟，悟而后能得，得而后能使，使而后能获敬，敬而后能扬名。物有利弊，事有优劣，明其本末，则利己矣。

　　古之欲扬其名于天下者，先善其身，欲善其身者，先静其心，欲静其心者，先致其知，欲致其知者，先格其物，欲格其物者，先劳其体，欲劳其体者，先乏其身，欲乏其身者，先致其朴，致朴在身乏，身乏而后体劳，体劳而后物格，物格而后知致，知致而后心静，心静而后身善，身善而后名扬天下。自天子以至于庶人，壹是皆以静心为本。

　　邵子川：

　　君子之道，在见贤思齐，在好学，在仁义。知耻而后能静，静而后能学，学而后能立，立而后能成，成而后能安。物有本末，事有终始，知所先后，则近君子矣。

　　古之欲成君子者，先好学，欲好学者，先刻苦，欲刻苦者，先有其心，欲有其心者先有其志，欲有其志者，先明其志。明志在心静，心静而后志明，志明而后有心，有心而后刻苦，刻苦而后好学，好学而后成君子。

　　熊曦晨：

　　君子之道，古人尝论之。陆逊曰“谦谦君子，温润如玉”，欲为君子，必先自谦，而后温和待人。荀彧曰“秉忠贞之志，守谦退之节”，欲为君子，必先忠心于人，而后坚守本心。太史慈曰“君子，当戴三尺之剑，立不世之功”，欲为君子，必献身于国，而后建功立业。

　　丁致中：

　　君子之道，在明仁义，在智勇双全。为君子当怀仁于心，行之有礼，弦歌不辍。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”此之谓君子好学。知好学而后能求学，求学而后能见贤，见贤而后能思，思而后能省。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。君子为士而非野人。曾子曰：是不可以不弘毅，任重而道远。故君子当弘毅，且文质兼备。

　　李天宇：

　　君子之道，在于仁德，在于诚信，在于淡泊名利。知德而后有尚，尚而后能志，志而后能奋，奋而后能平，平而后能夺，夺而后能安者，可谓君子之道。

　　为人君子，必先立人。人之诚，人之笃，人之毅，人之知，皆为君子之本也。此四者也，缺一不可。反之，无可谓君子之道。

　　王虎城：

　　君子之道，在仁义，在忠信，在克己复礼。知仁义而修身养性，知忠信而正心诚意，知克己复礼而天下归仁焉。见贤思齐，守信笃道，文质彬彬，则为君子正道尔。

　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”安仁利仁，君子为也。故君子之道，先仁义，后忠君诚信，一日克己复礼，大道得成也。

　　涂婧怡：

　　君子之道，在律己，在修身，在光明正直。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子见贤思齐，人不知而不愠，君子通达于仁义，循天理，喻于义，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　周雷：

　　君子之道，在见贤思齐，在文质彬彬，在任重道远，知其三可谓君子也。君子可见吾之短也，并改之，而小人见吾之短也，却行之。而文质是论君子之言行，孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，则文质兼备为君子。君子应弘毅，则任重道远，则无恒产而有恒心者，惟士为能。君子为天下之栋梁，壹是皆以见贤思齐，文质彬彬，任重道远为本。

　　孔湘杰：

　　君子之道，在慎独，在义薄云天。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，何以故？以君子喻于义，小人喻于利也。欲慎独则需正身，欲正身则需自省也。可见君子之道，重于义与慎独，得二者文人可就君子之道。

　　张轶翔：

　　君子之道，在晓德义，在慎独，在见贤思齐。知三思而后有得。质不胜文，文不胜质，文质彬彬，则近道矣。

　　古之欲晓德义于天下者，先克己复礼，欲克己复礼者，先见贤思齐，欲见贤思齐者，先慎独，欲慎独者，先无所求，在食无求饱，在居无求安，外无所求而后内有所求。内有所求而后慎独，慎独而后见贤思齐，见贤思齐而后克己复礼，克己复礼而后成君子之道也，自天子以至于庶人，皆是以克己复礼为本。

　　曾宇鑫：

　　君子之道，在于文质，文质彬彬，然后君子。在于礼仁，克己复礼，为君子焉。在于君子之道，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　古之欲文质于君子者，先文质彬彬，欲文质彬彬者，先学礼仁，欲学礼仁者，先正其心，欲正其义。君子者，需喻于义。

　　缪宇轩：

　　君子之道，在见贤思齐，在文质彬彬，在弘毅。

　　君子欲归于天下者，先修其身，欲修其身者，先养其性，欲养其性者，先深其技，欲深其技者，先学习，欲学习者，先立其志。立志而后学习，学习而后深技，深技而后养性，养性而后修身，修身而后归于天下。

　　陆启睿：