在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编整理的不以物喜不以己悲作文（通用16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
不以物喜不以己悲作文 1
不以物喜，不以己悲。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。两千多年前，楚国大夫屈原痛苦的沉吟，惊醒了多少人。千百年来，有多少仁人志士在苦苦地探索着，寻觅着生命的真谛。
范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文，它的美不在描摹了横无际涯的景观，不在浩浩汤汤的湖水，而在于范仲淹所发出的人生呐喊，在于他所追求的超然人生境界——“不以物喜，不以己悲。”范仲淹这种超然于物外的旷达境界，何等崇高!何等非凡!
人生在世，会遇到各种各样状况:得与失，苦与乐，沉与浮，升与降，胜与败，忧愁与愉快。然而，谁能不受这些外物的束缚，大胆地跳出来，活得洒脱一些，超然一些呢有些人斤斤计较，见利忘义，患得患失;有些人睚眦必报，不肯原谅别人;有些人不能以苦为乐，讲条件，计较报酬;有些人只能得不能失，只能胜不能败，只能升不能降;有些人追名逐利，利欲熏心，成为外物的俘虏，成为名利的奴隶。如何摆脱人生，不为各种复杂的矛盾困惑，跳出各种怪圈，这考验着一个人的智慧，体现着一个人的修养。
“不以物喜，不以己悲”，要求你务必学会忘却，能够宠辱偕忘。受到宠幸不惊喜，受到刺激但是敏，受到挑战不冲动，受到贬低不恼怒，受到打击不消沉，受到侮辱不羞愧。遇事沉着冷静，三思而后行。失意不失态，得意不忘形。忘掉喜和忧，忘掉疼和痛，忘掉折磨和折腾，忘掉一切纷繁的扰乱。鲁迅在《风筝》中所写的.小弟弟，忘掉了当年的粗暴，竟然成了折磨鲁迅的一种疼痛。坦然地忘掉吧!大胆地忘掉吧!忘掉了，你就提高了!忘掉了，你就超脱了!忘掉了，你就升华了!忘掉了，你就成就了自我。我们已经很累很累，我们所背负的东西太多太多。不被物欲所累，不被名利羁绊。淡泊明志，视名利为浮云。人生需要轻装上阵，需要轻简单松，爽爽快快，需要自自在在。只有这样，才会少一些痛苦多一些快乐，少一些束缚多一些自在，少一些压力多一些简单，少一些无知多一些理智。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。然而现实中，有人总是放不下，忘不掉，总是不自觉的拾起一些不该拾起的东西，总是把一些不属于自己的东西背在自己的身上，自寻烦恼，自讨苦吃，甘愿做生活的俘虏，甘心做命运的奴隶，这就悲哀了。生活中的一切，都应让它如流水一般逝去，让天空中的浮云一样飘去。不要截流，不要围堵，而是让它畅快的流走，让时间老人快速地冲刷干净，让心灵持续一种纯净圣洁的状态。陶渊明醉倒了，做到了;范仲淹超脱了，做到了;王维参透了，了悟了。然而有多少人忍耐不够，修炼不够，参悟不透，总是对一些无谓的名利得失牵肠挂肚，成为一种额外的累赘。
“不以物喜，不以己悲”，要求进入“无我之境”。我们要敢于跳出自己的圈子，跳出物质的圈子。挣脱物质的诱惑，摆脱名利枷锁，做一个超然物外之人。这是一种大境界，也就是国学大师王国维所说的“无我之境”。这个世界的一切都不是你的，也不是我的，是自然界的，谁也不能拥有一世，谁也不能据为私有。有了这种意念，你就会摆脱物质的束缚，就会跳出“以我为中心”，跳出“以我为圆心”的圈子。不要想着自己，不要想着自己的一切。心中无我，心中有他人，心中有别人，心中就会拥有这个世界，做到这一点太难了。时刻想着:你自己算不了什么，你的一切都不值得牵挂，都不值得惦记。我们只是大自然的一部分，我们的一切都是大自然的，都是这个世界的，包括我们自己本身。要到达“无我之境”，就要痛痛快快地忘掉自己的一切，包括快乐，忧愁，烦恼，奖励，馈赠，矛盾等。忘记别人对你的指责，谩骂，侮辱，冷嘲，热讽，压迫，欺骗，顶撞，奴役，诬陷等等。时刻想着，这一切都无所谓，这一切都是对自己的磨练。时刻想着，别人给予的，千万不要自己主动背上。放下吧，在放下别人的同时，也放下自己。
“不以物喜，不以己悲”要求你学会取舍，学会抛弃。不该要的，不需要的，不要放不下。得不到，就痛苦，就悲伤，就忌恨，就变态，就不该追逐的不能费尽心思去追求，要大胆大方地舍弃，要大胆勇敢地抛弃。不要什么都计较，不要什么都看重，不要什么都追求，不要什么都在乎。有时候，拥有是最大的痛苦;有时候，失去了才幸福。不舍得抛弃，不舍得舍弃，有时会带来无边的烦恼和痛苦，有时会酿成大祸，有时会失去更多。心甘情愿地放弃是一种智慧，是一种幸福，是一种大境界。
“不以物喜，不以己悲”，就是要让我们泰然应对一切。不管是怎样的诱惑，不管处于什么状态，都持续一颗平静的心，不喜，不悲，不恨，不疼，不苦，不笑，不眼热，不心急。不随意流露自己的情绪，不被外物左右自己的情绪。心有多大，天就有多大。井底之蛙，只能看到一个井口大的天。心有多高，天就有多高。心有多宽，地就有多宽。心最重要，必须要让自己的心属于自己。泰然一些，坦然一些，淡然一些。不大喜过望，不得意忘形，不喜不自禁，不悲痛欲绝。要冷静，要平静，要恬静，要镇静，要文静，做到“波澜不惊”，处变不惊，心静如水。要止，要净，要沉，要稳，持续一种超然的态势。
“不以物喜，不以己悲”，要求你淡定自若，不要过度，不要过火，不要超越界限，要时刻守住自己的底线。自己的一切都是渺小的，不要放在心上。无论被贬，无论被伤，无论被错怪，无论被诬陷，无论处于何地何时，都要看淡，看轻。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有容的潜力。大肚能容，容天下能容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。包容一切，容纳一切，吞吐一切吧!把一切咽下，把一切吞下，咀嚼碎，沉到心底。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有化的潜力。一切都能消化掉，一切都能消解掉，一切都能溶解掉。万物都能被你熔化，万事都能被你溶化，万类都能被你感化。大事化小，小事化了。这不是回避，这不是不负职责，这不是敷衍塞责。这是一种消融，这是一种排除，这是一种解脱。一化，一切皆无，一切的纷扰、矛盾、痛苦就都会消失。你务必有这种化的潜力，解的潜力，溶的潜力。要把世界装在心里，要把一切痛苦咽到自己肚子里。装得下，化得了，你就是佛啦!
不以物喜，不以己悲。让无情的烦恼远离你，让无边的痛苦远离你。平静地对待这个世界，坦然地应对得失，把自己忘掉，把一切溶化，我们就会获得幸福，就会拥有一切。
不以物喜不以己悲作文 2
学习《岳阳楼记》时，最欣赏其中的“不以物喜，不以己悲”的句子，很钦慕范仲淹的这种不因为外物好坏或个人得失而或喜或悲的心态与境界，以至记在心里作为生活的信条，当自己喜悲之时，拿来做疗伤的良药。可最近感觉自己有点到达这种境界的时候，却感觉很可怕--人生失去了好处。
没有了喜悲，也就没有了快乐与烦恼，没有了追求与动力。欲望不多，烦恼就少。
本人向来淡泊名利，“得不到的就不要”;交际上信奉“君子之交淡如水”，没有敌人，也没有闺蜜;事业上崇尚“桃李不言，下自成蹊”，踏实躬耕，默默奉献;个人品格，执着坚守“寒不减色，暖不增华”……日出日落，拥淡然工作;月圆月缺，抱美梦入眠。此种心境，该是幸福之人吧
非也!
校园里的山茶花开了，红的，白的;一树一树的，一簇一簇的;但我每一天从旁边走过，竟没有半点的感动。红的花只是红的花，绿的叶只是绿的叶，没有诗情，也没有画意。学生们就不是这样了，跳着笑着尖叫着，用手机这样拍那样拍，凑上去闻一闻，伸手摸一摸，还会有人偷着掐两朵。“不就是花嘛，春去秋来，花开花落，年年如此，值得这样兴奋吗”不以物喜，不以己悲啊!
“晚上‘四季轩’饭店聚餐，犒劳老师们的辛苦。”校长发出了请客的通知。“乌拉!”很多人兴奋的期盼着那一刻。对于近两个月没有放假的高三老师来说，这样的机会释放一下积久的压力与郁闷，理所当然欢欣雀跃啦。可我却没有这份热情与渴望。不想喝酒，也不想吃那丰盛的`饭菜，更不想猜拳行令推杯把盏。上车的时候，我很不情愿，被同事们强拉硬拖地上了车，到地方后也没有入席，又步行回到了单位。很正常的工作，有什么呀，要不以物喜，不以己悲啊!
最近的运气不错，工作也挺顺利，但总高兴不起来，像没有激情似的。什么都是浮云，忽又想起范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的话，难道都是它惹的祸
超脱旷达是一种境界，还是一种无奈是一种幸福，还是一种麻木
不以物喜不以己悲作文 3
这几天心里颇不宁静，也想学学朱自清。他到荷塘散心，我在校园散步。
期末试出来了，不算差，全班三十八名。自己都不知该喜该愁!想想自己，九门功课却有四门不及格，而且是自己所喜爱的科目。这几天都没有什么好情绪。唉，心烦啊!
这两天，总会抽少少时间去生物园走走。微风吹来，一阵阵的凉意，想吹走我心中的烦闷。望着自两年前的生物园到这天，那里杂草丛生，小草都高过树了!为什么没人整理呢我很纳闷。借着夕阳的那一点余晖，我弄懂了。在这校园里，有多少人有很多时间呢有谁不为学业奔波呢有谁不为自己的生计苦恼呢那里，惟有散漫的'我，慢慢地为学校减少一份绿荫。
想想，生活就是这样的。不要让自己太伤感、太苦恼。年青人是就应有青春的活力的!生活给了我什么，我就享受什么。不要想得太多，平平淡淡不是很好吗
回想开学至今，想了想自己的生活。不错，除了成绩差点，纪律散点。一切都好，在这匆忙的高中生活中，我过得很有好处。我想我以后都要这样，让自己的生活不再单调，让自己的人生挂上七色的彩虹!
不以物喜，不以己悲。在悲伤，欢乐过后。一切都回到自然。我呢，最想做一个真实平淡，平常的自己!
不以物喜不以己悲作文 4
阅历让你增长知识，阅历也让你在各个过程中遍体鳞伤。阅历教你如何去感受生活，阅历也教你，放弃自己认为不该放弃的生活。阅历让你的人生大起大落，阅历也让你在内心苦闷的时候脸上还要携带微笑。人生短短也就数十载，不要轻易的痜废下一秒，开心与不开心，下一秒自然会消失，迎接你的依然是平静。
不以物喜，不以己悲，这句话说得多好，在我那里是这样理解的，不管你下一秒就成为亿万富翁，还是下一秒你追求已久的女生答应做你的女友，也不能太亢奋。不管这一秒你失去了所以，如果你还活着，如果你还想拥有以前所拥有的，你就去努力吧，虽然和以前的不一样，因为过程既是如此，你也就无需在意，回忆是完美的，也是伤感的，却终究是回忆，不要刻意的停留在那一点上，因为时间不等你，你的'人生下一站，已向你挥手。
不明白什么时候，感觉自己沧桑许多，却更加懂得了平静，以前没有去理解【不以物喜，不以己悲】而这次却深深的体会到，不管是生活上，还是事业上，即泰然又淡然的理解所有，能够那么的平静，我想这都是阅历铸就的吧。
怎样样才算平静的生活这是一个好友问我的，想想当时是这样回答TA的，在生活中不奢求什么，一切顺其自然，不管事业大起大落，还是生活中生离死别，都是以平和的心态去理解。说出去之后，仔细一看，哇，感觉十分的冷，冷得我都怀疑，这句话是不是从我口中说出来的。其实仔细想想，这句话又不无道理，但又有多少能够做到这些呢感情色彩里只留下白色，在你的人生里孤军奋战，是那么的透彻，那么的凄凉。
不以物喜不以己悲作文 5
不以物喜、不以己悲。这是范仲淹在《岳阳楼记》中一句佳句，这篇名垂千古的文字，不在于他描述洞庭湖的横无际涯，也不再那好好汤汤的湖水美景。而是作者那豁达的心胸，还有对人生的一种呐喊；那超然于物外的旷达是何等的崇高和非凡？
不以物喜，不以己悲。我们在这大千世界里追寻，无疑是名利权势。不禁在得与失之间产生诸多想法！喜时，我们欢呼雀跃。悲时，我们萎靡颓废。得与失，胜与败，沉与浮，喜与怒，我们怎能不为之牵绊呢？如若，我们不受这些所束缚，能够洒脱看待周遭的一切，是否我们会有那种超然的非凡气度？不做名利的俘虏，不做金钱的'奴隶。学会应对得与失之间的那份情怀，即使明天即将死去，也要将这天的生活布置的完美无限。
不以物喜，不以己悲。人生在世，我们生活中会发生很多始料未及的故事，有离别，有相聚，有新生，有死亡。这些外界的包袱深深的扣在我们的心弦，如若，我们能够坦然应对这些离别，重聚，死亡与重生，是不是我们的生活会让心灵永远持续纯洁呢？让时间老人冲涮那些所谓的牵挂吧！陶渊明醉倒了，做到了，范仲淹超然了，做到了，王维参透了，了悟了，然而依旧有众多人不曾参透，不曾了悟，依旧在无谓的名与利之中做着一个傀儡。
不以物喜，不以己悲。就是要我们泰然应对，无论有怎样的诱惑？我们始终要持续一颗平静的心态。不为喜事而忘形，不为悲事而失态。
不以物喜，不以己悲，也是提醒我们在这人生的旅程上，学会淡定自若，学会处之淡然，
做到心如止水，这就是的人生一种境界。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。两千多年前，楚国大夫屈原痛苦的沉吟，惊醒了多少人？千百年后，我们也在追寻，探索。寻找人生的真谛。
不以物喜，不以己悲，让那些外界的包袱远离你，让那些外界的纷扰远离你，坦然应对所谓的得与失，那样生活才会更加完美，幸福才会将你围绕，你们说对吗？
不以物喜不以己悲作文 6
自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。万物否泰，孰能运掌天机？与其为时乖命蹇而伤神，抑或为良辰美景而欣喜，不如学那古人，不以物喜，不以己悲，披蓑迤行于烟雨间。
一轮皎洁玉盘悬于青冥，引古往今来多少文人墨客挥毫！既有李白“举头望明月、低头思故乡”的温绵情愫，又有苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达期许，还有李后主“故国不堪回首明月中”的凄婉绝凉。此中可知，世人的'悲喜何曾是为月而生？分明是瞻月之人自己生发的啊！
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”人有七情六欲，而事亦有是非臧否，这尘世万千，若要处处动情，这情何以堪？
世人皆惜纳兰容若，“谦谦公子，温润如玉”，奈何而立之年匆匆，却行不至不惑的岁月。殊不知，这样一位活在“人生若只如初见”的象牙塔中的词人，却总被“等闲变却故人心，却道故人心易变”的现实困扰。如此这般，怎能不郁结于胸而英年早逝？这实在是应验了另一位词人仓央嘉措所言：多情损梵行。
人生在世，过分敏感于世事无异于自寻烦恼，“世间本无事，庸人自扰之”，真正的智者应是乐观豁达，固知万物皆有轮回，何需因一时之阴晴圆缺而惊动内心？
见贤思齐，古之圣人，不以物喜，不以己悲。想想东坡居士，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，岂不快意潇洒？老庄之道，道法自然，山川本无喜忧，悲欢自在人心，唯有内心的积极才能带来生活的激情。
遥想当年，红军长征之路漫漫，沿途更是险恶丛生，你可知道英雄们都怎么说？“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，金沙浪涛，云崖寒索，“风景这边独好”！
如今的快节奏生活，膨胀了太多人的名利之心。追求一定的名利固然必需，但过分艳羡他人必会打破自我内心的平衡，常生悲观，实属不可取。所以，此时此刻，人们特别需要不以物喜、不以己悲，尤其需要拥有一颗豁达与宁静的心。唯有内心的沉潜，方能直面人生的喜怒哀乐。
不以物喜，不以己悲，惊蛰时的草才可绿至枕畔。
不以物喜不以己悲作文 7
深秋时节，寒风吹拂，听了两节好课，这会儿到了大课间活动的时间。踏着音乐的节奏，同学们陆续来到操场。虽然是猝不及防的寒冷，但同学们的踏步是那么有力，脸上洋溢着动人的微笑，每一个动作都那么有精神……看着看着我不由得想起了范仲淹在《岳阳楼记》中的一句话：“不以物喜，不以己悲”。是的，别人夸奖我，我不能得意，还要继续找出不足，克服它；别人批评我，我越发要努力。这，是一种人生的底气！
思绪又回到了现实，看着这些精神饱满的大孩子们，我想你们是不错的！虽然你们犯过这样或者那样的错，有时甚至让我很抓狂，但你们是在不断进步的，只要是这样我也就心满意足了。
近段时间，我们六（1）班可谓是“好事”不断啊！先是临时换了一位年轻的.英语老师，在磨合期的时候出现了一些问题。有家长来反应情况，我也站在家长的角度，学校的角度对家长进行了情况说明和情绪安抚。在课堂上也几位“捣蛋”的男同学跟英语老师作对，知道情况后，我又对学生晓之以理，动之以情。可他们的这种不适应扰乱了英语的正常教学秩序，而且一直有蔓延的态势。此事惊动了校领导，校领导利用晨会对全班进行了思想教育。这对全班来说可是第一次啊！
此事未平，一波又起。也是课间集体活动的时间，“顽劣”的陈同学把一张写有“重色轻友”的字条贴在了同学的背上，这一幕刚好被校长抓了个正着，把字条交给我，要求我查清此事。胸中的怒火“噌”的一下腾了起来。为此经过多方询问与调查，终于查清了此事。为此学生也被我狠狠地训了一节课。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是这节课我告诉他们的。由此，他们也仿佛意识到了自己的错误，整天低垂着个头，无精打采的。
正当大家“惶惶不可终日”时，不小心又踩到了一个“雷”。下午放学后，班上几个同学留下来参加体育训练，校长做完了一天的工作也会来陪他们训练。校长和他们聊起了天，聊天中谈到了班上一位要强好胜的女生，她在班上无人敢惹，是“魔头”，连班上最壮的男生都要让她三分……突然，一个同学提到，这个女生跟她们讲了一个不健康的内容，令所有训练的同学和老师惊愕不已。第二天早晨上班的路上，我正思量着要鼓励同学们一下，因为几天来的批评让整个班级喘不过气来。可一进校门，事实打碎了我刚刚的“美梦”。新一轮的思想教育有开始了……
连番轮战下来，学生老师身心俱疲，一天到晚忧心忡忡。直到让节奏慢下来，听了两节好课，再看学生时，仿佛又重拾了信心。我不禁行到了范仲淹的一句话：“不以物喜，不以己悲。”对，我也应该这样！努力做到最好，对身边的事物充满信心，这真应该是我们的一种生活状态。我对自己产生的这样一种信念激动不已。
不由得从自己的工作联系到了生活。我出生在农村，农村教给我了勤奋，让我走进了大学，大学毕业后通过公开招聘来到了现在的工作岗位上。在领导和同事的关心与帮助下渐渐成长为一名合格的教师。这一切不得不感谢上苍！确切来说应该感谢社会的公平！刚毕业那会儿，按父亲的话说如果在旧社会，我只可能被分到边远的山区去任教，不可能留在昆明。而正是在越来越公平的社会环境中我才来到这里，这份工作也让我产生了自信和希望。人民有希望，国家有力量！
我相信在国家正确地领导下，各行各业的人才都会汇聚到国家建设的洪流中，实现祖国的伟大复兴梦！
不以物喜不以己悲作文 8
很早以前，我们就学过了范仲淹的名著《岳阳楼记》，里面的一句：不以物喜，不以己悲。时常会成为出考题老师的宠儿。
于是乎，大家对于这句话，也就耳熟能详了。生活中，我们也常能听到有人用这句话来调侃自个有待排解的心情。
随着成长，经历了一些事情，才渐渐地明白了古人这些诗词个中的含义。
想到为了五斗米折腰的人，究竟还是不少的。
想到为了那些划定时间界线的任务中抢夺那些微不足道的奖励，几乎搭进去了很多的时间。
那些时间，不仅仅只是在即完成的时间，还包含了因怕抢夺不到，而事先付出的时间，然后再紧紧盯着那分秒，生怕一个错过，之前的`付出就有点白费了。
可总归还是有更重要的事情要去忙碌的，如果总盯着那点小小的利益，其实无形中更是浪费了很多的宝贵的时间。
我后来悄悄地计算了一下，十分钟我可以洗很多碗筷，可以晒衣服，可以走很长的一段路。
可就是因为有利益牵扯，我做什么都无法十分的上心，时不时去抬眼去看时间，生怕错过那个早已了然于心的答案。
可有时，还真的就在分钟之间，错过了。
懊恼，无奈，那些负面的情绪侵袭内心。
我不禁想，值得吗？
那样的丁点利益，完完全全地廉价劳动力的方式，有必要让你背负这样的负能量？
当然不能！
我的心里想起了那句话：不以物喜，不以己悲。
有时候，我们真的只要尽力而为就行，不要太执着，坦然一些，生活就会快乐很多。
不以物喜不以己悲作文 9
不以物喜，不以己悲。
生活有悲有喜，心情有好有坏。我们总是为了一点小事就郁结于心。康德说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”越是受挫，越要热爱生活，即使心情不美好，也要好好爱自己，别和自己过不去。人生如四季，岁月静好，笑口常开。
“夜月一帘幽梦。春分十里柔情。”我喜欢春天的风，春天的雨，闻到春天的气息总像回到小时候，盼望着，盼望着，记得小时候。最喜欢的就是乘着春风在田野里，园子里坐着，躺着，享受着春风拂面而过，像母亲的手抚摸着你。那春风里带着泥土的气息，混着各种花的香，带着丝丝甜味。如父亲偶尔带回来的糖果。那时的雨，带着淡淡的凉意，又带着新生。春天的雨可以让父亲，母亲陪我玩着各种小游戏而不用去工作。"一年之计在于春"。有除旧迎新，有希望。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头"。上了初中才发现自己学业不精，学艺不勤。像西沉得孤月，习习凉意，看着老师期盼的眼光，拿起笔，拿出书，在夏夜勤奋拼搏。以笔为犁，以书为地。播下知识的种子，收获试卷的分数。不忘老师的鼓励，不忘教导主任孜孜不倦的.教诲。尽管汗水打湿了衣襟，尽管蝉声喧嚣，在那个最闷热的夏天里，我始终不肯放弃，如那小荷崭露头角，如那蜻蜓款款飞舞。
“秋风起兮白云飞，草黄落兮雁南归。”秋天是丰收的季节，秋天是分别的季节，秋风微微吹起。天空上大雁一会儿排成"一"字，一会排成“人”字。飞过金黄的麦田，飞过活红的枫叶林。带走了儿时的童趣，带走了儿时最好的闺蜜，没带走的是那七彩的发夹，那金黄的书签。
“天将暮，雪乱舞，半梅花，半飘絮”。沁着冷冰冰的空气，遇到了甜蜜而美好的友情。似乎没有任何的陌生。是那样的自然，就像你我相识多年。我们一起看电影，一起逛街，一起臭美的自夸，和幽默的话语。友情的温热使我在冬季里取暖避寒。
人生之苦，苦于心态，苦于争抢名利财富，苦于计较得失荣辱。殊不知简单即是福，凡事不必苛求，不以物喜，不以己悲。
不以物喜不以己悲作文 10
这几天心里颇不宁静，也想学学朱自清。他到荷塘散心，我在校园散步。
期末试出来了，不算差，全班三十八名。自己都不知该喜该愁！想想自己，九门功课却有四门不及格，而且是自己所喜爱的科目。这几天都没有什么好心情。唉，心烦啊！
这两天，总会抽少少时间去生物园走走。微风吹来，一阵阵的凉意，想吹走我心中的烦闷。望着自两年前的.生物园到今天，那里杂草丛生，小草都高过树了！为什么没人整理呢？我很纳闷。借着夕阳的那一点余晖，我弄懂了。在这校园里，有多少人有很多时间呢？有谁不为学业奔波呢？有谁不为自己的生计苦恼呢？这里，惟有散漫的我，慢慢地为学校减少一份绿荫。
想想，生活就是这样的。不要让自己太伤感、太苦恼。年青人是应该有青春的活力的！生活给了我什么，我就享受什么。不要想得太多，平平淡淡不是很好吗？
回想开学至今，想了想自己的生活。不错，除了成绩差点，纪律散点。一切都好，在这匆忙的高中生活中，我过得很有意义。我想我以后都要这样，让自己的生活不再单调，让自己的人生挂上七色的彩虹！
不以物喜，不以己悲。在悲伤，欢乐过后。一切都回到自然。我呢，最想做一个真实平淡，平常的自己！
不以物喜不以己悲作文 11
初中时，学过名篇《岳阳楼记》，其中有一句：“不以物喜，不以己悲。”初品这句话，只觉得这是作者官场失意后的抱怨，还带着作者无言的悲伤；可是如今，再品这句话，便发觉没有那么简单，这是一种超脱俗世的境界，一种看透人生之后才有的感叹。我想，范仲淹一定是身处其中的。
“不以物喜”是说不因外物的变化而忘掉自我，失去本真。居里夫人的一生是清贫但又“富有”的，她没有在他人的鲜花掌声中沉沦，相反，她执着于科学研究给予她的快乐。她不仅没有索取镭发现的专利，而且毫不吝惜地将镭的提纯方法公之于众，甚至对于诺贝尔奖的获得，她也并未显得那么欣喜若狂。她只是默默地认真工作，严谨探究，对于外物，她不喜不忧；对于外物，她从容的接受，坦然的放下。从她默默工作的背影之中，我体会到了“不以物喜”的人格魅力，体会到了一种坦然，一份宁静。
“不以己悲”是说不因自身境遇的不如意而怨天尤人，自我放逐。其实，人都不自觉地
怀有一颗嫉妒心，“既生瑜，何生亮”。对于他人的出色，我们难免心生妒忌；对于自己的落魄，悲伤也是在所难免的。但是，一味的放大痛苦，只会让痛苦愈加难受，倒不如放下悲伤，看清得失，寻得心灵的自由，化悲痛为力量。苏子经历了乌台诗案，被贬黄州后，也有过悲痛，有过对自己的怀疑，但诗人毕竟是诗人，他发觉悲是无补于事的，于是超脱，在黄州写下了前后《赤壁赋》。他在天地苍茫中寻求心灵的'栖息之所，从而有了无尽的感叹，人对于宇宙而言是何其渺小，我又何必纠结于无名的悲伤呢？于是有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈，有了“大江东去，浪淘尽”的风流。
闲看庭前花开花落，漫看天外云卷云舒。这是一份宁静，一份淡泊。生活中一次小小的失利，我们有时便垂头丧气；一次得意的胜利或许会招致下一次的惨不忍睹。进入高三，更是如此，谁不是金戈铁马，气吞山河，谁不是奋勇争先，百舸争流？但是，一份稳定从容的心态才尤为关键，坚守住此刻的淡然，是为了明朝的灿烂；忍耐住此刻的蛰伏，是为了明朝的蜕变。
“不以物喜，不以己悲”，我相信这会是我高三的信条，也会是我人生的信条，也许真正看透了一切得失的我们，反而会获得庄子一般的“逍遥”，陶潜一般的“悠然”，领悟非凡的人生境界。
不以物喜不以己悲作文 12
浮世三干，我们总是在追求自己得不到的。的确，我们生活在阴沟里，但总有人仰望星空。这是对未来的憧憬，亦或是对生活的热爱。但对我而言，知足常乐，简单，再简单一点才是生活。
这世上有两种橘子，一种橘子大而酸，另一种橘子小而甜。总有人会在拿到大的橘子时抱怨它是酸的，拿到甜的橘子时又抱怨它是小的。而我，会在拿到酸橘子时庆幸它是大的，而拿到小橘子时，欢喜它是甜的。面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
从苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的诸葛孔明，到不以物喜，不以己悲的范仲淹。这样的不落凡尘的人不胜枚举。而我，一个出身平凡的家庭，过着三点一线生活的学生，不曾羡慕富家孩子的风光生活，不曾羡慕他们可以对于学习满不在乎，更不曾羡慕他们可以不用学习也可以在将来过着安逸舒适的生活，因为我知道没有奋斗的青春那将毫无意义，而对于家庭条件贫困的同学，我也应该庆幸我的起点在他们前，拥有更多的机会。我们每个人都有自己的生活，我一直很喜欢一句话你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你”，学会满足，学会欣赏，当你去羡慕别人时，同时你也是别人眼中的.羡慕对象，所以记住——知足常乐，活在当下！
也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求。但我所认为的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。
“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在这喧嚣的尘世中形成一一个良好的心态，淡然面对世俗的纷纷扰扰。
不以物喜不以己悲作文 13
14岁那年，家中出了场极大的变故。优越的家境、同龄人的尊重和集于一身宠爱，都在一夜间同水般蒸发了。
连续三个月我饱尝彻夜难眠的滋味。睁开眼睛，是泪；闭上眼睛，还是泪。我拒绝了各种邀请，竭力回避现实。这个世界充满假象，唯有痛楚从不说谎。多想踏上一只宙飞船呀，逃离这个星球，再也不回来。
渐渐地，那幢房子里的压抑感逼到我窒息，以前一直粘连在嘴上的微笑不见踪影，自卑感和对未来的恐惧蛮横地占据我整个世界。我好似被人囚禁，捆住了手脚，只能蜷缩在阴暗处，无法呼救，无法反抗。
原本以为我接下去的人生只有灰暗了，直至撞上那一句话。
不以物喜，不以已悲。
范仲淹笔下的这八个字，折射出“世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌”的处世观，像灯塔，像救生圈，朝我投射来几缕希望。忧欢虽是有情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对。一年又一年，外物变化不停，人潮川流不息，可人生的'列车哪会顾及它们，只是呼啸着向前。身旁少了几个人儿如何，坠入低谷又如何，我们不都得同命运抗争，咬着牙朝光处奔跑。
绝望之为虚妄，正与希望相同。我顿觉大彻大悟，掸去脸上的泪痕，将伤疤小心翼翼地掩盖，不轻易示人。于黄昏时默默添舐伤口，然后笑着迎接日出。纵使阴风怒号，浊浪排空，也要把酒临风，敬日月一杯！
此心光明，亦复何言。
未来的路还很漫长，我会在古人跨越时代的激励下勇敢生活，不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。美好未来，会如梦所期。如此，甚好。
人生海海，山山而川，不以物喜，不以己悲。
不以物喜不以己悲作文 14
心有宏海，必顔和己悦；心有隙沟，则色厉身郁。
——题记
前事不忘，后事之师。纵观古今，李白、苏轼、范仲淹等一辈豁达豪迈之人无一不是自辟一境，承载着梦与超凡之心。甚至于陶潜隐居深山，采菊东篱，过着与世隔绝的神仙般的生活。
可现却有人说，陶氏的生活现代人是过不了的。确实，在节奏紧促的进度和充满着喧嚣、夹杂着刺鼻的烟味和尾气的现代都市中，人类的天性已被扼杀，人类的真诚已被埋没，正如城市上空的群星被工厂放出的浓浓黑雾所埋没，人类的自然之心和回归自然的的动机彻彻底底的'消失了。
万物都是有相对性的，正如世上没有绝对的公平一样。近些年来，国内关于中国的教育体制存在诸多缺陷的言论久久不得停息。他们抱怨，中国的应试教育太过严酷；他们抱怨，社会招收职工的状况太无情；他们抱怨，学校的教育体制太过针对。然而，这些怨天尤人人的人，都是被中国如此体制下淘汰的庸人，他们得不到所谓的“公平”，就要求学校、社会，甚至国家给予他们“公平”。但是，就算到了“公平”，那又能怎样？既然不被社会认可，换了标准与原则，他们这些淘汰者的结局终归是一样的。既然如此，何不省下埋怨的时间，好好奋斗一场，倒也不会败落到如此地步。
中国人民作家巴金，经历了十年苦难的生活，过着连狗都不如的生活，但一切都过去了。巴金善于“解剖”自己，这是很难得的。对于一个凭空受难的人来说，却没有丝豪的抱怨，这是很难得的。从他的“爱情三部曲”及“激流三部曲”中可看出，他是一个有追求、有向往、有信念的人。
以古为镜，可以知兴替。历史，不只是故事，更是哲理。学习历史，可以知晓许多为人处事的道理。范仲淹说过：“不以物喜，不以已悲”。这充分表现了他的自若与淡泊超脱的精神。
没有抱怨，生活便不再黑暗；没有忧郁，人生也将更加美好。
不以物喜不以己悲作文 15
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或遇转变道路泥泞坎坷，或听悠远山谷中传来鸟儿声声清啼，有的人或惊，而有的人或喜，有的人或悲，而我却认为，保持一颗平常心，最为重要，该来的终究会来，正所谓“是福不是祸，是祸躲不过。”
不以物喜，不以己悲，是自信，是睿智。
看!历史跟河星光璀璨，李白格外耀眼夺目，他放荡不羁，像野马。总希望驰骋在世界上展现自己的才华，但是没伯乐认识他这匹千里马，官场上的种种失意不要紧，因为他是自信的'，自己的才能自己最清楚。才华横渡不再“摧眉折腰事权贵”，因为他是睿智的，他拿的起放得下。他诱口一吐，便是半个盛唐。李白他不以物喜不以己悲已成历史，我们要怀有一颗平常心，不要因失去而悲伤，也不要因为得到而过分的高兴。无论面对什么，都要豁达乐观地面对它。
不以物喜，不以己悲，是坦然，更是稳重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥他是民族的英雄，他面对生死，宁可站着死，也不卑躬屈膝的活，他轻视敌人用权贵人金钱招安他。他的身上折射出的是赤胆忠魂，更是稳重，面对生命的终结，他所表现出的那份坦然，真是令人钦佩、敬仰，他做到了不以物喜，更做到了不以己悲。
不以物喜，不以己悲，是一种崇高人生境界。能做到的人，不是才华横溢的智者，就是有所作为的强者，他们能够坦然地看待生活中的成功，更能睿智对待失败。
不以物喜，不以己悲，正确看待人生中的起起落落，坦然面对人生中的悲欢离合，如此你才能在物欲横流，尔虞我诈的大千世界生存。
在人生的旅途中，怀有一颗平常心，时时刻刻准备面对人生之中最真实的情感，无论遇到的是落花翩跹衰草盘桓，还是遇到流水人家榆柳娉婷，或遭遇一路尘满客袍，你都要不以物喜，不以己悲，怀有一颗平常心，慢慢欣赏人生路上的风景。
不以物喜不以己悲作文 16
范仲淹在游完岳阳楼之后写下了岳阳楼记，并留下了不以物喜，不以己悲的千古名句，而这句诗恰恰表现了他不贪图财富，旷达豪爽的胸襟。能够不为了得到一些财富而高兴，不因为自己而悲哀的人能有几个？现在，出现了一些自称佛系青年的人表示要看淡一切，不怒不争顺其自然，不求输赢。
一些人为了自己的梦想和目标而一生都在忙碌，为的就是想让自己有一个美好的未来，更好的生活，忙忙碌碌了一辈子，最后结果也不知是好是坏，难道这样活着不累吗？佛系青年能够看淡一切，把财富荣誉视为粪土着实不易，他们能够按照自己的意愿做自己想做的事，活出自己想要的样子，而不是为了一些所谓的梦想，而浪费自己的青春。他们不愿，也不想接受，潇潇洒洒，自由自在，看待一切不好吗？我想，这就是当代青年的一种体现吧！
不怒不争，顺其自然应该是最难做到的'，虽然有车到山前必有路的顺其自然，有寒梅着花未的不怒不争。但是在现实生活中面对着生活中的繁琐小事以及为了自己在考大学，结婚等大事，如果不争取，任由它发展下去，谁还能做到一蓑烟雨任平生的坦然？佛系青年能，不为了某些事扰乱自己的身心打扰自己的心情，坦然面对一切，做到塞翁失马，焉知非福的顺其自然，说不定到最后还有惊喜，我想这也是当代青年旷达的一种体现。
输赢很重要，这是一些人的口头禅，没有输赢，怎会知道优劣，这正好也打击了一些人的自信心，助长了一些人的狂妄。输了还是赢了，都是同一个结果，这是佛系青年们的口头禅，他们不在乎输赢更不在乎得到了的奖品和失落感又不会掉块肉，在乎那儿干嘛？输了就是输了，赢了也只是赢了，输了从头再来赢了下一次也不一定能赢。不求输赢，这更是当代青年旷达的一种体现。
但是佛系青年也不能过于与世无争从而缺少了奋斗，因为只有奋斗的人生才是幸福的人生，所以只有奋斗才能获得你想要的幸福，过于与世无争中还是不太可行。但如果二者兼得，正如苏轼，信仰儒、佛、道三教。当他遇到挫折和打击时，它会转换到佛家思想，与世无争帮他渡过难关。而他时常又以儒家思想积极入世。当他在政治上遭遇打击时，又以道家思想积极出世，顺其自然。所以，我们应该把二者兼得，这样才是我们当代青少年正确的生活方式。如果不奋斗，要我们青春干什么？青春就是用来奋斗的，那样到中老年后才不会后悔。
佛系青年们想要的是不以物喜不以己悲的生活，他们也是当代青年旷达的一种体现，但是过于消极与世无争还是不可取的。我们更应该把二者兼得，同时用汗水挥洒青春，用努力奋斗回报青春。只有奋斗的人生才是幸福的人生，奋斗的人才是最幸福的人。
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