曾国藩名人名言说说

　　在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。下面这篇文章是关于曾国藩名人名言说说的句子，大家可以参考一下。

1、处有事当无事，处大事当如小事。

2、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

3、富贵气太重，亦非佳象耳。

4、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

5、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

6、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

7、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

8、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

9、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

10、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

11、危险紧急的'时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

12、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。

13、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

14、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

15、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

16、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。

17、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

19、近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。

20、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

21、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

22、静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》

23、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》

24、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

25、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

26、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》

27、有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》

28、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

29、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

30、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》

31、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。

32、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。

33、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。

34、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。

35、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

36、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩

37、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩

38、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

39、既有定识，又有定力。——曾国藩

40、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩

42、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩

43、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

44、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩

45、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩

46、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

47、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

48、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

49、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩

50、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩

51、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

52、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。

53、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。

54、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

55、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

56、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

57、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

58、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

59、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

60、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

61、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

62、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

63、大笔高名海内外；君来我去天东南。

64、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

65、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

66、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

67、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

68、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

69、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

70、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

71、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

72、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩

73、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

74、知天地万物于一体，则能爱矣。 ——曾国藩

75、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 —— 曾国藩

76、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

77、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

78、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

79、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

80、人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。

81、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

82、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

83、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

84、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

85、无实而享台甫者必有奇祸。

86、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？

87、量力而行，不敢一毫欺人。

88、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。

89、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。

90、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

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