无论在学习、工作或是生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的《荀子》经典名言300句，希望能够帮助到大家。
1、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
3、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
4、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
5、学无止境。
6、君子养心莫善于诚。
7、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是夺，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
11、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
12、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
13、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
14、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
16、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
17、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
18、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
19、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
21、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
22、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
23、圣可积而致，途之人能够为禹。
24、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
25、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
26、不诱干誉，不恐于诽。
27、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
28、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
29、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
30、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
32、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
33、乱则国危，治则国安。
34、善学者尽其理，善行者究其难。
35、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
36、其持之有故，其言之成理。
37、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
38、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
39、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
40、良农不为水旱不耕。
41、以善先人者，谓之教。
42、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
43、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
44、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
45、声乐之入人也深，其化人也速。
46、务本节用财无极。
47、知而好问，然后能才。
48、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
49、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
50、下贫则上贫，下富则上富。
51、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
52、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
53、论德而定次，量能而授官。
54、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
55、言而当，知也；默而当，亦知也。
56、祸之所由生也，生自纤纤也。
57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58、是谓是，非谓非，曰直。
59、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
60、声无小而不闻，行无隐而不形。
61、名声若日月，功射如天地。
62、居必择乡，游必就士。
63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
64、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
65、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
66、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
67、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
68、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
70、习俗移志，安久移质。
71、望时而待之，孰与应时而使之。
72、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
73、君子赠人以言，庶人赠人以财。
74、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
75、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
76、刑称罪则治，不称罪则乱。
77、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
78、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
79、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
80、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
81、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
82、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
83、水则载舟，水则覆舟。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
85、尊严而惮，能够为师。
86、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
87、强自取柱，柔自取束。
88、学者非必为仕，而仕者必为学。
89、知之而不行，虽敦必困。
90、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
91、学不能够已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青，取之于蓝，而胜于蓝。
94、凡斗者自以为是，而以人为非也。
95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
96、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
99、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
100、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
101、木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
102、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
103、神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
104、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
105、物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
106、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
107、言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
108、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
109、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
110、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
111、跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
112、无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
113、为善不积邪，安有不闻者乎.——《劝学》
114、君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
116、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
117、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
118、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
119、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
120、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
121、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
122、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
123、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
124、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
125、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
126、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
127、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
128、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
129、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
130、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
131、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
132、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
133、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
134、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
135、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
136、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
137、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
138、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
139、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
140、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
141、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
142、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
143、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
144、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
145、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
146、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
147、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
148、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
149、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
150、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
151、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
152、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
153、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
154、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
155、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
156、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
157、尽信书，不如无书。
158、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
159、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
160、不耻不若人，何若人有？
161、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
162、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
163、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
164、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
165、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
166、祸福无不自己求之者。
167、我知言，我善养吾浩然之气。
168、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
169、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
170、以善先人者，谓之教。
171、公生明，偏生暗。
172、无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
173、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
174、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
175、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
176、尊严而惮，可以为师。
177、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
178、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
179、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
180、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁
181、善学者尽其理，善行者究其难。
182、不能则学，不知则问。
183、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
184、君子养心，莫善于诚
185、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
186、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
187、声无小而不闻，行无隐而不形。
188、公生明，偏生暗
189、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
190、礼者，人道之极也
191、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
192、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
193、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
194、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
195、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
196、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
197、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
198、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
199、积土而为山，积水而为海。
200、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
201、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
202、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
203、水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
204、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
205、人而无信，不知其可也。——《论语.为政》。
206、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子.滕文公上》
207、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子人而无信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信，首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信，不可立于世――程颐
208、学而不厌，诲人不倦。——《论语.述而》
209、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语.秦伯》
210、爱人不外己，己在所爱之中
211、天地不仁，以万物为刍狗。
212、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
213、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
214、多言数穷，不如守中。
215、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
216、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子.性恶》
217、巧言令色，鲜矣仁！
218、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
219、己所不欲，匆施于人。
220、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
221、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
222、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑》
223、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子.告子下》
224、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
225、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记.陈涉世家》
226、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱.故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
227、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
228、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
229、穷则独善其身，达则兼善天下。
230、工欲善其事,必先利其器.
231、君子成人之美，不成人之恶。——《论语.颜渊》
232、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子.修身》
233、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
234、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子.劝学》
235、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子.辞过》
236、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
237、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
238、圣人法天贵真，不拘于俗。
239、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
240、士虽有学，而行为本焉。——《墨子.修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子.荣辱》
242、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
243、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
244、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
245、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
246、惟仁者能好人，能恶人。——《论语.里仁》
247、人而无信，不知其可也。
248、三思而后行。——《论语.公冶长》
249、轻诺必寡信。——《老子》
250、人无远虑，必有近忧。——《论语.卫灵公》
251、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
252、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语.子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
253、民生在勤，勤则不匮。——《左传.宣公十二年》
254、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
255、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语.学而》
256、人有不为也，而后可以有为。
257、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
258、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语.宪问》
259、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语.为政》
260、学而不思则罔，思而不学则殆。
261、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子.荣辱》
——《左传》
263、生于忧患而死于安乐也。
264、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
265、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
266、笃信好学，守死善道。——《论语.泰伯》
267、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
268、不学礼,无以立。
269、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
270、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语.学而》
271、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
272、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
273、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
274、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
275、孔子孟子
276、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子.告子上》
277、民无信不立。——《论语.颜渊》
278、日新之谓盛德。——《周易.系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
279、学而时习之，不亦说乎？
280、孔子名言
281、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
282、荀子战国末期赵国人
283、敏而好学，不耻下问。——《论语.公冶长》
284、至人无己，神人无功，圣人无名。
285、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
286、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
287、义，志以天下为芬。——《墨子.经说上》
288、君子和而不同，小人同而不和。——《论语.子路》
289、学至乎没而后止。——《荀子.劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
290、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
291、子非我，安知我不知鱼之乐？
292、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传.庄公二十四年》
293、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
294、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁》
295、学而时习之，不亦乐乎？——《论语.学而》
296、兼相爱，交相利
297、礼之用，和为贵。——《论语.学而》
298、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
299、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
300、苟日新，日日新，又日新。——《礼记.大学》
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