- 相关推荐
当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《浮生六记》读后感，希望能够帮助到大家。
《浮生六记》读后感1
掩卷自有清风萦绕心尖，倍感神清气爽。全篇六卷，最爱卷一和卷六。
卷一为闺房记乐，可见沈复、陈芸夫妻二人志趣相投，伉俪情深。
平淡生活有柴米油盐，亦有诗词歌赋，虽为布衣菜饭，却自得其乐。在男尊女卑的封建社会，沈复和芸娘也改变了大多数人对旧时夫妻的刻板印象，他们相互理解与尊重、恩爱有加，令人感动。而且在日常生活中，夫妻二人常能制造出一些“小惊喜”，把平凡日子过出了“仪式感”，夫妻生活有爱又有乐，令人向往。
芸娘是沈复的表姐，舅舅家的女儿，与沈复同岁，但大十个月，所以沈复多以姐姐称呼。芸娘在父亲早逝之后，靠做女红来养活自己、母亲和弟弟。芸娘天资聪慧，在针线活的空闲读书认字，自学成长。沈复十三岁时，看到芸娘写了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥。”的诗句，便被芸娘的兰心蕙质倾倒。至于沈复，我估计有点像现在政府机构的“临时工”，做的可能是书记员之类的活，后面辞职不干了，做了一小段时间的生意，然后买卖赔了，就以卖字画为生。
卷一中有几个细节很打动我：
夫妻谈恋爱时，沈复来芸娘做客，那天沈复外出夜归后，已经错过了晚饭，家人给了他枣脯干果之类的，沈复嫌太甜，不想吃。芸娘便偷偷把沈复带到自己的房间，原来芸娘为沈复偷偷藏了热粥，还有一些清淡的小菜。恰好这个时候，芸娘的堂兄叫芸娘出门，芸娘不开门，说我准备睡觉了。堂兄硬是把门推开，瞧见屋内俩人，便揶揄芸娘，“刚才我问你要粥，你说没了，原来是给你小男朋友留着呢……”
沈复家有个小亭子，取名“我取轩”，屋外有一个苍天大树，屋后有一淙潺潺流水，所以到了夏天，夫妻两就去那里避暑。夫妻二人经常坐在哪里赏月对酌，还会行酒令。有时沈复还会和芸娘探讨对古代文人和文学作品的一些看法，芸娘说喜欢李白，恰好又是白居易的《琵琶行》启蒙，沈复字三白，就开玩笑说，看来你今生和“白”字有缘分。
沈复家附近有个水仙庙，当地有一个节日，家家户户会在里面供灯，很热闹，但是女眷不能入内。沈复说可惜你是女的不能进去，芸娘灵机一动，说自己可以变装成男的呀。然后芸娘就在家里乔装打扮，还练习像男生一样走路，后来沈复就带着女伴男装的芸娘去了水仙庙。
还有芸娘沽簪买酒，人家沈复和朋友秋游，愁没东西吃，芸娘干脆把人家整个馄饨摊子都搬去了郊外，给沈复赚足了脸面。
两人不拜观音，拜月老，只求“生生世世做夫妻”，情深至此……
林语堂说芸娘是“中国古代最可爱的`女人”，大概男人都对这样一位不流于物役，和男人谈得来又能玩到一处去，聪明机灵又贤惠持家的女人充满了向往吧。不过我觉得沈复大概也是最受女性欢迎的古代中国男人，沈复尊重女性，又懂得在生活中制造一些“小惊喜”、“小浪漫”，去哪儿都惦念着自己老婆，有情、有趣、又有才，有夫如此，芸娘比起其它生活在封建社会的女子又是幸运多了。
卷二闲情记趣，此篇未做深读，写的就是沈复平常摘花布景的一些心得，可见其在室内美学方面颇有造诣。卷三坎坷记愁，写的就是芸娘后期被沈复家人嫌弃，夫妻二人颠沛流离，最后芸娘撒手人寰的事情，确是令人扼腕。卷四就是写沈复年轻时习幕，就是在扬州一带的官府做临时工时，顺便到处去玩的所见所闻。卷五中山记历，写的是沈复到琉球群岛旅游的事情，当然作为海边人，又是日语专业学生，对此卷所述几乎就是一眼飘过。
但是卷六养生记道，原以是老者养身所谈，兴趣阑珊，不曾想字字珠玑，所谈皆为立身养心的处世之道，读后心中豁然开朗。再叹中国文学之精妙，不过四五字，表达之意竟可层层推进，回味无穷。
沈复一生清贫，命运多舛，但是志趣诸多，游戏人生。苦虽是大苦，但也及时享乐，活得通透明白，这种人大概在临死之前会了无遗憾地说一句：“我这辈子值了！”想来，这个世上的人，哪个不是为了这句话在拼命活着吗？
愿你爱你所爱，行你所行，优游闲岁月，潇洒度时光。
《浮生六记》读后感2
初识《浮生六记》，是因为人教版教材中有一篇《童趣》，文章挺有韵味。当时就觉得作者沈复真是一个有情趣的人。
今读《浮生六记》，却发现沈复之所以有情趣，除了和他自身的爽直性情有关，还因为他背后有一个更有情、有趣、有才的贤惠妻子。林语堂先生曾把这本书翻译成英文，介绍到国外，可见他的喜爱，而且对沈复的妻子陈芸也有很高的评价，称之为“芸是中国文学中一个最可爱的女人。”是啊，读了这本书，才发现陈芸怎一个可爱了得？！
陈芸虽自幼聪颖，但四岁即丧父，生活的艰辛并未让她变得粗俗鄙陋，反而更加自信优雅。她不但靠女红养活一家，而且成为自学认字的才女。和沈复结为夫妻后，两人志趣相投，夫唱妇随。沈复赞妻曰，蕙质兰心，神采飞扬，视为知己。陈芸则待人温柔谦恭，处事井井有条，闲暇之余还能陪伴夫君“研习书卷，谈论历史，品月评花”，犹如神仙眷侣，羡煞不少人。
在沈复的心中，对爱妻一直赞赏有加，字里行间可以感受得到。因为两人不但可以共话诗文，就连夫君的兴趣爱好，陈芸亦是如影相随、献计献策，实乃锦上添花，让人叹服。如沈复喜欢花草，对盆景插花也挺有研究，陈芸为其推荐绘画之中的“草虫之法”，仿效之后，看到的人无不叫绝，沈复赞曰：“今恐未必有此会心者矣。”还有陈芸教华夫人的两个女儿做“活花屏”，在乡间，一切藤本香草植物随地都能拿来使用编织，确是乡居的绝佳方法。
人们常说，“贫贱夫妻百事哀”，可沈复和陈芸夫妇不是这样，在穷困潦倒之时，他们用实际行动诠释了“生活就是生动地活着”，这当然是靠了陈芸的一颗慧心和一双巧手。虽然生活不宽裕，但沈复是个有生活情趣的人，爱喝酒爱交友。陈芸就用惠而不费、价廉物美的烹调手段，把瓜蔬鱼虾做出了意外的`好味道。当家里朋友络绎不绝时，她竟卖了自己的钗子来做沽酒的费用，没有半点犹豫之色。沈复的小帽领袜等衣服的边角，都是她自己织作的，衣服破了，她便有法子移东补西，总之能让衣服整齐洁净，既能见客人，也能家常穿着。房间暗，就用白纸糊了墙壁变亮堂；窗外无栏杆感觉空洞，就用竹帘代替，横竖交错，寻旧布条裹住缝上，达到了有遮拦、做装饰、不费钱的效果；荷花初放时节，芸用小沙囊，撮少许茶叶，放于荷花心，第二天早晨取出，烹了雨水来泡茶，香韵尤其绝妙。
这就是那个会过日子、富有情调的芸娘，她用自己的贤惠智慧、温柔宽容、感性优雅，把平凡的甚至困顿的生活过成了一首诗，一首清新美丽的写意诗，一幅画，一幅淡雅隽永的水墨画。
一提起“安贫乐道”，我们总能想起刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”的豁达乐观；周敦颐的“爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁傲岸；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡，《浮生六记》让我们又认识了沈复陈芸夫妇，真可谓是“安贫乐道”的典范，如芸所说“布衣菜饭可乐终身”。读了《浮生六记》，我们方能真切感受到“安乐”的奥秘。
纵观全文，沈复是不幸的，爱妻早逝，徒留伤感；但沈复又是幸运的，能拥有陈芸这样的聪慧雅致、富有才情的女子，夫复何求！
回归现实，我们常常感叹，生活如此平淡，或者生活如此艰难，看来还是缺少像沈复陈芸夫妇二人的真心真意真性情啊！若是今后能学到心中有真意，把生活过得有情趣，也算是没有白读此书啊！
后记：虽然对沈复的真性情很是欣赏，但对于他作为男性，有陈芸这样的爱妻，还流连于妓院之场所（纵然有时代的局限性），真的不赞同，还有陈芸主动为丈夫纳妾之事，对公婆的隐忍，看了实在让人心疼。不过，沈复能把这些如实写出，也实在是难能可贵了，正如他在前文所说，记的是实情实事，这也算是体现了他心中的真意吧！或许，这正是这本书的魅力所在！
《浮生六记》读后感3
浮生六记这一本书的作者是沈复先生，他用自己的文字为我们留下了不朽的文化。对于我们而言，人生何尝不是一段旅途，我们所有的情感都在其中，逝去的也成为了难以忘记的印记。下面是小编带来的浮生六记读后感1300字书评。
历经风霜，沈复先生用他动情的文字写下了一幕幕流传千古的动人画面。读来既有夫妻之间举案齐眉的温馨，又有生死阔别的哀伤；既看到祖国的大好山河，又沉浸于文人墨客高谈阔论，把酒言欢的豪迈。人生就是一场旅行，各种喜怒哀乐穿插于其中，不管发生了什么，经历了什么，细细品味其中的过程，后来发现，一切都是生命中重要的篇章，不可磨灭的记忆。
沈复先生娶了表妹为妻，两人两情相悦，相濡以沫。妻子知书达理，非等闲之辈，可以与先生谈论诗篇，游历山河，也可以舍小家，为大家，为了整个家庭的安宁祥和默默付出与奉献。沈复先生和妻子仿佛一对神仙眷侣，朝夕相处，情谊深厚，怎料到命运弄人，因为家庭的纷争，经济的窘迫，人至中年，不得不夫妻二人背井离乡，割舍一对儿女，四处旅居，最终妻子病逝，留下先生一人在世间徘徊，从此再无佳人相伴，一人感受着这世间的哀愁。先生的'一句“呜呼”，隐藏着多少的无奈与相思，终究没能携手白头，独留先生一人在墓前哀声叹气，这种孤寂，虽未切身，早已泪目。
文章能打动人最重要的因素还是先生的真情实感，先生将自己的生平之事娓娓道来，平铺直叙却也将感情发挥到淋漓尽致，读者在字里行间感受到的是切实的感情，使人恍然之间有了代入感，代入其中，置身于这人世间的各种细腻的感情之中，仿佛自己不是一个不食人间烟火的人，而是满满的渴望去体验这世间的所有哀与愁，喜与乐。在先生和妻子被迫离开家，与一双儿女忍痛离别，女儿作为长女，夫妻二人叮嘱要照顾好弟弟，要时时给父母写信汇报家中状况，儿子尚年幼，只能撒谎道母亲只是外出看病，要听家里人的话。将女儿许配给一户人家当做童养媳，帮儿子找好师傅去学手艺，安排好一双儿女之后，夫妻二人离家千里，等下次见面，一双儿女却再也没有了妈妈，谁料到，那一别，竟是永别。
一个时代的人要经历一番属于一个时代的故事。沈复先生所处的时代，还带有着封建的传统色彩，家族制，三妻四妾，落魄的人可能温饱问题也解决不了，要为着一石食，一斗米而奔波辛苦。沈复先生和妻子搬出家，寄居于他乡之时，因为没有钱，迫于生计，在茫茫的冬日，沈复先生不得不远赴亲戚家借钱，天大寒，砚冰坚，走在向亲戚求助的路上，仿佛路没有尽头，俨然到了一种穷途末路的局面，默默等待着柳暗花明，幸而路上有一曾救助过的人相助，终走过一路艰辛，见到光明，完成了这艰难困苦的一路。
当然，生活不会只有这些心酸，难过，离别与困苦，还有着太多太多开心的事情值得去感悟。家有贤妻，为沈复先生的快乐增加太多光彩，夫妻二人可以一起游历山水，一起谈天说地 ，一起与人把酒言欢，一起诉说着这人间的挚爱之情，不仅是良师，更是益友。在生活中，先生也会去钻研养花养树之道，应该怎么养，花枝应该怎么剪，怎么摆，先生都在书中一一记叙，花草被先生写得活灵活现，栩栩如生。
最后，先生写得是他游历祖国大好山河的文章。生于江浙一带的先生，一生游历几乎遍布整个中国，在山水之间放浪形骸，找一处僻静之地修身养性，寻一处瑰丽之地把酒言欢，人生因为有了这些游历而更加丰富多彩。先生在父亲病逝，家弟为了利益翻脸的时候曾经想到闭门修炼，不闻世事，最终在朋友的劝阻之下归入尘世，继续感受着这世间的各种冷暖。
是有着足够细腻的感情，才能将这夫妻之情，儿女之爱，朋友之义写得如此感人至深，听着先生娓娓道来，继续写着自己的故事，好好领悟，好好珍惜，会发现自己真正想要的东西不过如此简单。有着完美的爱人，温馨的家庭，两三至交，游历山水，种树养花，如此也是一种简单平凡的快乐与幸福。浮生若梦，把酒言欢。
《浮生六记》读后感4
题《浮生六记》
吴言生
鹧鸪天
烂漫性灵绝代稀，
天涯携手访幽奇。
浮生哀乐花经眼，
尘世悲欢只自知。
情已忏，
意犹痴，
秋风红叶独眠时。
他生若续此生梦，
踏遍烟霞慰所思。
佛说五百年才修得同船渡，千年修得同枕眠。而浮生若梦，假有百年之身，相聚相亲相爱之时不过几年。多少人同床异梦，多少人视若仇人，相互撕杀到几时，多少人却举起屠刀。我们耗尽所有，筋疲力竭。爱情的火焰像魔鬼的假面诱惑，多少人奋不顾身，飞蛾扑火般壮烈，多少轰轰烈烈的爱情，却惨淡收场。伟人，凡人，谁也脱不开一个情字。人因情缘际会而呱呱出场。却又奔赴爱的盛宴，而围城内的人却终想出来。
沈复与芸儿的念，因早早失去，还未演完的戏剧高潮却退罢演，留下多少期待与遗憾。
沈复与芸儿在最美的时节相拥，十八岁。两颗浪漫而有趣的心漫步尘世。何其幸。
芸儿的知性，活泼，聪慧，是个可人儿，其智慧与心襟远甚古人，也许是未来穿越古代的。与沈复她是幸福的，沈复给了她自由，平等，不仅是闺房之乐，生活之乐，灵魂之乐，他们像朋友，像闺蜜，像情人，像夫妻。在古代三从四德的时期，别人门口的风景都未看过。芸儿却可女扮男妆出行，也可与沈先生斗酒吟诗，互掐互搬砖。更可与众友一起，吟诗出游饮酒。芸儿亦是太胆，投之以桃报之以李，竟奇葩到投其所好，选妾，为家公引妾，而失了本分，是犹过也，鱼儿认为，报孝不是无原则地投其所好，更不因执于此念而终。此点芸儿有义有情有痴有愚有执。甚至强求。后来落魄如此亦是自受。人福大多而不堪承受矣。人生得意莫尽欢，且留一线失意时。芸儿幸而何其不幸。世人男人薄悻太多，，芸儿不必对他们太好。家公是，反目冷血，芸儿不是女子应是男子，而错生女儿身了。作为沈复妻子，芸儿是幸福的。也是不幸的。
作为社会人，我们有度有序，可以独立个体的存在，又要兼顾大体。
沈复虽有之才，有趣，胸中有墨，有义有情。却是自私的享乐型男。他除了享乐还是享乐。鱼儿不敢苟同。责任与爱不是索取无度。是让爱的人，无忧知性优雅地生活。
浮生皮相尽去，且行且珍惜，你若安好，便是晴天。夫复下辈渺茫寻迹。
中午悟尽如此，晚雨风急，鱼儿雨中穿行，骑铁马，作的驴飞快。风雨兼程。鱼儿念想沈复夫妻，贫寒却诗书酒，家无尘，院含春，一竹当簾，当物慰诗友，兴炉吟文章，热汤作羹，粗菜当佳肴。亦是人间盛境。
鱼儿小时，一家十口，父母一更起，披星戴月归，却闲里月下二胡，与鱼儿讲隋唐演义，讲水浒，讲路遥知马力日久见人心，讲许多名人故事，讲许多鬼故事，一杆长烟枪，二两小酒。讲仁义道德讲善。母亲说父亲曾演戏，丑角，都满堂彩的杨驼背。可惜鱼儿从来见过。物质贫乏的时代，是什么让一个又一个家庭充满欢笑，是什么让单薄的躯体屹立于无情莽原，凶险丛林。是什么赋予人类有洪荒之力。是一代又一代传承下来的精神文明。
我想起活出生命的意义中，在在纳粹集中营里面活下来的人，在生命之外，我听到他们的`歌声与滑稽表演，是什么让人度过那腥风血雨。
我仿佛听见战狼电影中战争废嘘下黑人歌唱家高吭的歌声。生命生命，生命的意义是什么?
在物质文明发达的今天。我们南辕北辙，我们为生活奔波，多少劳燕纷飞。多少双人望屏静立，手心的温度，如何穿过长长的电频，去抚千里之外那颗孤独的心。我开始艳羡沈复与芸儿，琴瑟和鸣。不在乎天长地久，只在乎朝夕相拥。
生命的意义，执子之手，与子偕老。回眸那冷冷不知岁寒的夫君，沈复啊沈复，哀其不争，幸其不争。世人又有多少沈复穿越其中。鱼儿竟自矛盾。
人说浮生六记一个浮字入境，红楼梦一个梦字出彩，人生若梦，浮于尘世，谁都是红尘过客，今日美景良辰，莫辜负，今日春光独好，江山如画，宜铁笔银戟，深入浅出，层峦叠嶂，马作的卢，红尘一骑。莫待春华去，西风空悲。好一个洞天别院，一个是软玉，一个是奇葩，独成盛境。浮生若梦，梦醒涕湿襟。谁个不是怨?
《浮生六记》读后感5
读《浮生六记》，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的沈复，字三白，是个不红不紫的画师。本书记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人，才使《浮生六记》让世人记住，得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳！
可能是年龄渐长的缘故，同一本书，同样的我，不同的时段，不同的年龄，不一样的心境又读出了不一样的味道。五年前读此书，似懂非懂，然后又找了其白话本看了一遍，方才了解，对其中描写童趣的部分那时记忆深刻，写得活灵活现，读后觉得相当有趣，有些场景仿佛自己也曾经身临其境，对其后的游山玩水一略而过；五年后的我，现在又重温此书，居然最最喜欢的是第一篇章《闺房记趣》，以《诗经》为模，第一篇章也以闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妻，可是父母却对这对恩爱夫妻的行为看不惯，对这儿媳也颇有微词，夫妻俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情趣。可惜后来妻子生病早死，沈复很悲伤，十分怀念妻子，觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。
它是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”
我深深的被文中聪慧，娴淑，勤劳而又不失情趣，热爱生活的芸娘所打动，也为很多沈复与芸娘间的夫妻生活小片段流露出来的伉俪情深所感动，因此我最喜爱的还是第一篇章《闺房记趣》。文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫诗型的精辟分析和见解，可见她又不失才气；她对婆家尊老敬爱幼，谦和礼让的美好品德也无一不在书中时有体现，这也是我们现代诸多女子身上缺少的隐忍品格；喜爱《闺房记乐》爱的精华所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回忆绝对是永久的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡间的做菜种花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲，踏青郊游等等这些情调和记事，都是世界上任何一个女子不能抵抗的.所向往美好浪漫生活；芸娘是可怜的，深受封建礼教的束缚，幼年丧父，辛苦劳作，养母供弟维持一个家，青年丧弟失母；出嫁从夫，公婆的苛刻保守固执，导致其夫妻颠沛流离，家徒四壁；但芸娘也是幸福的，能够在最适当的时机遇到自己情投意合的人，即使死在自己深爱人怀中，他们携手走过的几十载岁月终其一生让沈复无法忘怀，这也是令人所羡慕的。在这个乱花渐欲迷人眼的社会要想遇到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，“易得无价宝，难得有情郎”！
对芸娘，对《闲情记乐》的欣赏和喜爱，借用林语堂先生的话来作为结语，沈复与妻子芸娘没有荣华富贵的生活，没有挥霍无度的享受，没有沉湎欢娱的闲情，也没有风流浪漫的传奇。
一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。
二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。
三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。
四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。
无论是夫妻相处之道，还是为人处世之道，抑或是生活持家之道。在何种环境下总能过好简单，质朴又不失情趣的有滋有味生活。在人生情感上遭遇爱情、亲情、友情的何种误解和失意，我还是一样一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑对人生，笑看爱情，还是那句话：时间是最好的良药，时间是最好的试金石，写在这个特殊而又普通的日子，给自己，给你们。
【《浮生六记》读后感5篇】相关文章：
浮生六记读后感10篇01-20
《浮生六记》读后感(15篇)01-17
读后感的好句11-03
《廊桥遗梦》读后感01-21
定位读后感01-21
《见识》读后感01-21
失控读后感01-21
穷人读后感01-21
学生的读后感01-20
野草读后感01-20