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认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《名人传》读后感，欢迎大家分享。
《名人传》读后感1
《名人传》的作者是罗曼 罗兰，他是法国著名小说家，剧作家和评论家。《名人传》是他的得意之作。他一感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和单核全人类的伟大情怀。
这本书分别写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位人物。他们三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，却都为创造能表现真，善，美的不朽，献出了毕生的精力。
傅雷先生先生说：“在阴霾遮弊了整个天空的时候，从《名人传》中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫蒂克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱 谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”我们要从这些伟人的生涯中吸取生存的力量和战斗的勇气。
在这三个人物中，贝多芬是最令我感动了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上，父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是女仆。童年和少年的时代生活困苦。还经常受到父亲的打骂 ，他被整天的绑在洋琴面前，或和一架提琴一起关在家里。他创作了举世闻名的《英雄交响曲》。《特来莎奏明曲》。《命运交响曲》，歌剧《费德里奥》。可是，命运总是和他开玩笑，他的耳朵聋了，这对于一个音乐家来 说是一个沉重的打击，但是并没有放弃创作音乐。任何时候他都绝不向命运屈服，任何事情不论是成功的喜悦还是身体健康带来的痛苦，都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业。
一个不幸的人，贫苦，残废，孤独，世界不给他快乐，他却创造欢乐给予世界！他用他的困难铸成快乐，正如他那豪言壮语所说的——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的快乐”“古 今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”这句古训被贝多芬的：“在伤心隐忍中找栖身”。米开朗基罗的“愈爱哭愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印证。
我们应学习这些伟人在面对悲惨的命运时，那种不屈不饶的精神！当我们遭受挫折时，应该想到他们——战胜痛苦的榜样。坚定自己的信仰，好好的活着！
贝多芬：长相丑陋。渴望幸福美满的婚姻生活，却总是遭受失败，所以要承受打击。他同时又以顽强的毅力投入到音乐创作中去，创作出易系列辉煌的作品。他不会向命运屈服，不会放弃自己的事业。他给世界创造快乐 ！
米开朗基罗：他对待自己的艺术工作追求尽善尽美；对待爱情纯洁；对待困难他不会绝望；对待危险他不会逃避。他只知道夜以继日的工作，别的什么都不想。他是一个悲剧人物。
托尔斯泰：他是一个文学巨匠，永远不会放弃自己所热爱的艺术。他有时又因自己的贵族出身而骄傲自大。不会相信别人。他的容貌丑陋使他感到自卑和绝望。他愿意为了自己的祖国而奉献出自己宝贵的生命。他是一个 英雄！
一本《名人传》，我看完之后，为列夫·托尔斯泰的命运而惋惜，也为米开朗琪罗的天赋而惊叹，更为贝多芬双耳失聪的天才而敬佩。他们之所成为流芳百世、为后人奉为楷模的名人，其共同点，正如一生横跨两个世纪 的德国著名作家歌德所说的那样：“生活中很重要的一点是找到一个宏远的目标，并下定决心实现它”，也就是说，他们都有为之奋斗终生的理想，并经历无数磨难才得以实现。
出身于贵族家庭的列夫·托尔斯泰，从读书时起，就选定了写作作为自己的目标，无论是在故乡的土地上耕作，还是在高加索军队上服役，他都没有离开写作。在他去世前两年的1899年，完成的长篇小说《复活》，是他 长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。贝多芬从小就立志做一名音乐家，12岁的时候已能自如地演奏。1789法国资产阶级革命给了他很大的启发，从而 奠定了其人文主义思想的基础。他不怕困难，自己努力用音乐来号召人们为自由和幸福而斗争。在生命的最后的10年，贝多芬在双耳失聪、健康情况恶化、生活陷入贫困、精神受到折磨的情况下，仍然以巨大的毅力，创作完 成了流芳百世的《第九交响曲》，以不朽的音乐总结了他一生美好的愿望。他曾经说过：“我要扼住命运的喉咙，它绝不能使我完全屈服。”
这些名人的一生，让我们明白：人生，总得有一定的目标。也许，一辈子都得为实现这一目标而奔波；也许，实现目标的道路不会很平坦。即使想是平凡的生活，也会让你摔跤，可能会疼，甚至可能会受伤；但，这就是 挫折，是人生最宝贵的收获。他们的一生，又让我们懂得：挫折，只是五彩斑斓生活的一部分色彩。看到自己辛勤付出却不可能有所回报，平添几分遗憾，或许会伤心；但，风雨过后总见彩虹，几经挫折的人，将与成功相伴 一生。
试想一下，如果人生没有目标，那这个人注定一世活得非常平淡，像一潭死水一样没有波澜，没有生气。到头来碌碌无为，虚度人生。或者是胸怀轰轰烈烈的理想，但又不愿意脚踏实地辛勤付出，不思耕耘只想收获。遇 到困难和挫折，就畏缩不前，或者一门心思寻找捷径。到头来无所作为，“白了少年头，空悲切”。
生活在我们面前呈现出五彩斑斓的色彩，“找到一个宏远的目标，并下定决心去实现它”应成为我们年轻一代的座右铭。马克思曾说过：“人要学会走路，先得学会摔跤，这样他才能学会走路。”在实现自己人生目标的 旅途中，总有坎坷，总会摔跤，但我们不怕，就像那勇敢的海燕，在狂风暴雨来临的大海上，高傲地、自由自在地飞翔。
让我们迎接人生的挑战吧！
《名人传》读后感2
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的，名人传读后感100字。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝。虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
《名人传》读后感3
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，固然它们的生业和所处的时代各不一，但他们所寻求的理想却是相同的 ——为了真理和正义所做出的尽力尽量。
贝多芬的幼年是苦痛的。 人的生活对他来说就好似是一场凄惨而残忍凶恶的 斗争，爸爸急于想研发他的音乐天资，运用暴力强迫做贝多芬练习各种乐器。痛 苦中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并互相交流。继续拜海顿为老师。后来，贝多芬着手崭露头角，就在贝多芬离成功 越来越近时，灾殃再度的来到，贝多芬听觉的耳朵越来越衰落，他的内脏也受着猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞒着全部人，一直到他再也不可以掩饰了，才修函给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是渐渐增加的，但没有绝对聋，几乎全部的作品都是耳聋后写的。他以一种不可以抗拒的气势去除愁闷的思想，最后变成著名人物。作为一个音乐家，听觉失聪了，这是多么凄惨的一件事呀！并且这种对音乐家而言非 常致命的恶疾给他带来的苦痛，是十分人所能假想的，不过全部的苦头都使他变的更加刚强：他苦痛，却不肯屈挠于命数；他贫困，却既不卖身投靠，亦不迎合潮流，始末维持独立的人格；他伶俜，却能以热心诚恳的赤子之心最爱的人类； 他从未享用快乐，却发明呈献给全球。
米开朗琪罗外表看中去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他生于佛罗伦萨的城市居民家子，起小儿接纳权贵教育，有颀长的文化修养和艺术底蕴，不过他在神魂上却比贝多芬更受煎熬，更大的压力。由于他的祖国祸不单行；自个儿国度的土地失陷却力不从心，他与贝多芬一样伶俜一辈子，他的亲族从未给过他不论什么暖和与安抚，只是在他身上牟取好处； 他满眼际遇忌妒和坑害，更凄惨的是，他所处的背景与奴工没关系两样。贝多芬从神魂上是自由的， 他可以做不论什么自个儿喜欢的事， 米开朗琪罗却没有自由， 他只得附着他所不愿附着的教皇，只得为教皇们服务。惟一幸运的是，至少教皇还承认他的天授，况且继续不停一次的尽力照顾他的艺术业绩不遭毁伤，不过他 们却朘削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一生都像拉磨的驴一样被拴在教皇的磨房里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。假如米开朗琪罗没有理想寻求，或许他就不苦痛了，便会以教皇赞扬为荣了，不过他比同时期的 艺术家更不满意足于宗教艺术，更寻求表达尊严与心志。他是人文主义时期的 “巨人”之一， 这就表决了他和那一些只关切为自个儿树碑立传的教皇们永恒不可以得到完全一样，表决了他将一生为理想没有办法成功实现而苦痛，固然他的实质性情是自满自信并且古板执着的，只是他的亲族观念，根深蒂固的光前裕后 思想和“长子”的责任心，使他不可以存身家名字于不照顾，这就表决了他在关键时候定然会逃走，还是挑选独善其身，向权柄屈挠。
与米开朗琪罗和贝多芬事情状况绝对不一样的是列夫·托尔斯泰， 他起小在名门权贵长大，地位优良，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样子终身没空， 身板子康健， 有着福祉的家子， 有着颀长的文学天授， 在另外的人看来， 已经是十分的完美，不过他的忧虑和苦痛正是由此而生。他厌烦了优良的背景， 轻视自己已经领有的一切，涵盖自个儿的文学声望名誉，只有性命的真谛才是他 未知的亦唯独迫切地盼望的，于是他用自个儿一生的精神力去求索和探寻，他所 领有的福祉变成了他神魂上的沉重担担， 假如他只是平凡的亦心安理得的享用他 所领有的这一切，烦闷苦恼是不会在他的身上表现出来的，正是因为对真理的寻 求和不肯蹉跎岁月的神魂才使他的烦闷苦恼接踵而来。 实际上纵观全书，在三位著名人物的传记描画中，都不时透漏出了这些个著 名人物的欠缺， 贝多芬脾性的急躁， 米开朗琪罗的缺乏力气和优柔寡断， 列夫·托 尔斯泰古板执着和封建。实际上《著名人物传》也奉告了许多人，英雄和著名人 物并非没有弱项，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，不过这并无缺于他 们所做出的伟大的事业。凄惨的命数和严肃的考验不止来到在平常的人的身上， 一样也来到在著名人物的身上。当我们受到艰难困苦的时刻，应当想到这些个勉 强承受并打败苦痛的楷模，不再怨天尤人，况且坚定自己的崇奉。 罗曼．罗兰也曾说过：“生存是严酷的。对那一些不安于平凡的人说来，生 存就是一场无停止的搏斗，并且往往是无光荣的名誉无福祉而言的，在伶俜中默 默施行的一场令人悲伤的搏斗。”笔者写的这三位著名人物，他们都是很平凡的 人，可他们却比常人碰到更多难于假想的苦头和绊脚石。然而他们都是从幢幢艰 难中勇敢起立来的人，也是从种种艰难中锻炼出来的伟人、著名人物，并且仍然 不屈挠于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是笔者确定地认为的英雄人物， 由于他们都具备一样的英雄品格：一是有百折不挠的努力向前神魂；二是永恒维 持人格的尊严，严格遵守个性的独立，既不勉强服从于强权政治，也不认识不清 地随大流；三是具关怀人、爱惜并保护人的博爱神魂，甘心为人的总称的福祉奉献自身。
原来， 著名人物也并不像我们假想当中的那样子美妙， 或许正由于幢幢艰难， 种种阻拦、 艰难困苦和不幸运的命数才让他们勇敢地起立来而变成绝世传诵的著名人物吧！他们要打败这样艰难危险的艰难到底要多大的力气，多大的勇气，多 大的毅力呀！我们也一定 会像他们同样尝到成功的.愉悦和滋味。我们到底在等什么？来！加油吧！自己的生活是要自己作主的！没关系能压倒我们的，我们也一定 会成功的。信任自己吧！——为了自己的理想而奋斗吧！
《名人传》读后感4
托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子” 环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执着追求。他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。”
正如书中所描述的，托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，长了小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，长得十分丑陋。正因为这丑相，他的童年过得一点也不开心。然而就在托尔斯泰寂寞无比、急需关怀的时候，他的亲人一个一个离开了他。他的母亲逝世时，他还未满一岁。他的父亲是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他“第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望”。他的童年不再有欢笑，在悲伤和落寞中度过。
他在一个叫卡赞的地方读书，这期间他的头脑处于狂热的境界中，他不断地试验各种人生观念和学说，矛盾对立的理论让他固有的信念动摇了，各种幻想不时占据他的头脑。在年轻混乱的心底，一个不变的东西是他最宝贵的精神财富，这就是他绝对的真诚。他毫不留情地进行自我分析与解剖，坦白自己的一切想法和行为，他后来还将自己年青不道德的生活记录拿给妻子看。由于不满于学校的教育，他自动退学回家进行农庄改革。
不知不觉间，他已成长为了一个的青年。他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地变得粗狂，学会了放荡自己。有一样东西拯救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。最后，他被迫去塞瓦斯托波尔从军，这期间他发生了改变，他感受到了战争的残酷，并且深受宗教的影响，他开始回过头看看自己走过的路，想了自己的未来，他由原本的放荡不羁变得呆板严肃起来。
他在幸福的婚姻庇护下，创作了不少传世名作，他事业也进入了巅峰。但在辉煌背后也有痛苦，在《安娜?卡列尼娜》还未完稿前，他已经厌倦了，陷入死的眩惑之中，他有一种巨大的虚无感，有强烈的死的欲望。他害怕自己会突然自杀，便把房间的绳子藏起来，不敢带猎.枪打猎。他将自己的苦恼赋予了人物，却也把人物的境遇掺杂在了自己的生活中。
晚年，他最主要的精力都消耗在社会问题的论战中，他反对谎言，反对暴力，抨击各种迷信。诺贝尔文学奖这一殊荣即将赠予他。可就在这个节骨眼上，他的思想与家人产生了沟壑，他的妻子逼迫他继续写作。1910年10月28日，82岁的托尔斯泰突然离家出走。11月20日清晨，这位世界文豪和影响深远的思想家在阿斯塔波沃车站与世长辞。临终前，他对身边的人说：“大地上千百万的生灵在受苦;你们为何大家都在这里只照顾一个列夫?托尔斯泰?”
回顾托尔斯泰的一生，我惊奇地发现，他竟然“不是个天才”，《名人传》里他自己说到：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。
是的，年轻时代的列夫?托尔斯泰，学习成绩如此的普通;既无洋溢的激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦，于是他变得放荡不羁，他学会了财博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：列夫?托尔斯泰竟然会曾如此!他那善良的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才干呢?
青春的低谷是暂时的!列夫?托尔斯泰怎会永久消觉下去呢?他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他还希望得到全人类的敬仰和爱戴，正因为如此，他努力着……终于，用那支桀骜不驯的笔写出了惊世之作。他成功了!是的，他的作品吸引了无数的爱戴者;随之，他的名声也响遍了国内外;很久很久以来，他的价值无人能媲美。
然而，列夫?托尔斯泰一再强调：他只是个普通人，他不是个天才;他只是用了他的“金钥匙”，打开了他的“智慧之门”，才造就了自己的成功。
希腊神话告诉我们：在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音;相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者!
事实不就是这样吗?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，给生命之舟加燃料，他们名垂青史;在顺境中，更应当给生命之舟加动力，要不怎么会有“满招损，谦得益”之说;顺境中要坚持创造，因为“一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革”;“人才进行工作，天才进行创造”嘛!我们每个人都可以成为人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改进。
因为罗兰说：“每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了!
就譬如列夫?托尔斯泰，善用自己的那把“金钥匙”，适时给自己的生命之舟添油加动力，给自己一个理想的前程!
《名人传》读后感5
共军对战术的研究与贡献，其实很多来源于日本人。”三三制”其实就出现在平型关中，日本人拚刺刀时就是三人一组，抑制了八路军的人多优势。最后一一五师伤亡人数，几与日本人相同，但日本人全死光了。不能不说，共产党的军队能够在战术上得到提高，以至比高出一筹，是在敌后长期与日寇作战的结果。而日寇不畏死的武士道精神，也是共军以不畏死作为建军思想的来源。
共军战术从抗战结束，就得到升华。这从林彪与粟裕身上体现出来。而延安总部多少还是保留着以前的游击思想。这在采守势的中原战局中表现更加明显。大踏步后退，大踏步跳转敌后，就是毛泽东一贯的战略。挺进大别山就很好地体现了这种思想。和毛泽东基本是同时代的刘伯承，很容易就理解了毛泽东的意图，而年轻一辈的粟裕，则表现出更多的锐气。粟裕打仗，绝不大踏步后退。就算要后退，也要把当面敌人打残再走，以免以后被动。而对大踏步跳转敌后，有过抗日先遣队失败经验的粟裕更是深知其弊。因此，他坚持依托根据地，消灭敌有生力量，未到绝境，绝不跳转出去。
林彪在东北，就是明显的大踏步后退。因为他有兵，但还来不及整合。为了求得整合时间，就必须大踏步后退。
在战略问题上，毛泽东比蒋介石高明。这表现在哪里呢?共产党以消灭敌人有生力量为唯一目标。毛泽东一直在计算着敌我双方力量的对比。100万对400万，算到200万对300万，然后，就认为应该转入战略进攻。而蒋介石的战略并不是打仗。他仍把共军当土匪，进行围剿，而不是以消灭敌有生力量作为最终目标。
“以消灭敌人有生力量为战争目标”，这在苏德战场，就得到体现。苏联拼死消耗德军，最后依靠远东抽来的兵力，占据了战略优势。而在中国，共产党在不断消灭敌人有生力量的同时，通过土改，不断补充自己的军队。一销一长，就实现了战略转变。
人数占优，并不表示战争占优。毛泽东的所谓战略进攻，其实是扯谈。他确实明白，有了人数，他才有一拼之力。但是在战略相持时，怎样才能达成战略进攻的态势，却不是草莽毛泽东能够解决的。千里挺进大别山，就是用游击战术指导正规战争的结果。在中原，战略进攻最终还是由粟裕实现了。粟裕从实战中明白，他一个军团的兵力，只能消灭有限的敌人。我们的人数比例已经今非昔比，就需要整合更大的方面军团，才能与更强大的敌人周旋，才能消灭更多的敌人。这样，才能利用人数比例的有利变迁，达成战略进攻的态势。一句话，还是要继续消灭敌人有生力量。这才是正规的战争原则。刘伯承就提不出来。因为以他当时的实战能力，不能承担这一重任。那一辈的人，弱习惯了，总想着避实击虚，并没有战略决战的胆略。毛泽东的伟大，只在于他认识到粟裕是对的，并把整个战略决战完全交给了粟裕。但这不是军事上的贡献。军事上的贡献来自粟裕。
粟裕不当三野司令，是因为那样做不利，对战争不利。一直到抗战结束，甚至在中原大战开始时，粟裕还不是一个方面军的主将。粟裕在南方三年游击战，手下兵将太少，基本上是被放弃的棋子。抗战时是新四军下一个支队司令，上面有叶挺、陈毅、张鼎丞一大串大人物在他之上，就是因此，组建华中野战军，他要让司令，而且他所有的部下，都只能任副职。后来组建华东野战军，他还得让司令。一直到淮海战役后，他才赢得了无可争议的地位。从二让司令，就可以看出，粟裕是个标准的军人。他知道自己擅长的只是打仗。
毛泽东对东北的指导又如何呢?毫无疑问，锦州一战，尽显其雄才大略。打锦州，包饺子，林彪会不明白其战略意义吗?林彪的谨慎，是有道理的。以东野的实力，东北基本上大局已定。问题只在于愿不愿意放走一部分敌人而已。以东北的工业基础，再加东野的实力，只要得到东北，全国解放只是迟早的事。在这种情况下，需不需要把整个东北的命运，押在塔山这一弹丸之地上呢?毛泽东坚持这样打，你可以说雄才大略，也可以说冒险。而且这个险冒得也太大了。只差一线，就是东北全盘逆转的恶果。塔山是一个辉煌的战例。就是因为太辉煌了，我才认为那不是一个可复制的战例。大功还是要记在林彪和四野的头上。林彪如果有野心，大可以让锦州之敌逃回去，这样，淮海战役要改写，整个共产党，就四野老大了。所以说，林彪是一个标准的军人。“野心家”的称号，无论如何不能加到林彪头上。
毛泽东的贡献，在抗日战争，坚持在敌后扩张。无视日寇就在面前，坚决以保存实力，发展地盘为主。这种战略需要毛泽东这样的政治人物，才能承担。当然，红军在井冈山发展壮大，毛泽东也起了主导作用。
《名人传》读后感6
我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服！
_题记
触着溅火的书页，耳畔仿佛碰撞出一声声不屈的怒吼，随着罗曼罗兰那激情燃烧的文字，我仿佛跃入那无声的世界，聆听那来自心底的铿锵有力的旋律。
１７９６年，正是泼洒青春热情的时期，命运却将他甩入一个无声的世界，耳根子静得发痛，五脏六腑也跟着闹翻了天。至爱也弃之远去，肉体与精神上的煎熬重重地坠在了这位风华正茂的年轻人肩上。
你能想象，一个将音乐嵌入灵魂的人眼睁睁地看着指挥棒与乐队错开却毫不知情吗？你能想象，面对满堂雷鸣般的掌声却目光如水，呆滞得如一尊雕像吗？如果，那个人是你呢？
不屈不挠的斗争精神再次荡涤我的灵魂，如此险恶的逆境中贝多芬尚能做出如此成就，那我们呢？我们又有什么资格将绝望的泪水溅落在所谓的“逆境”中呢？我们又能凭借什么来喊出那一个“不”字？！
他，短小臃肿，外表结实，穿着讲究却不华贵，目光中射着狂野，他不屈权贵，在黑暗中劈开一道刺目的光亮，在一声震怒的狂啸中隐没。
渐渐合上书，却挥不去心间燃得正旺的火焰，无论将来的路有多么坎坷，有多少荆棘，我们都要勇敢地走下去，并在心间绽出最美的铿锵玫瑰！
米开朗琪罗传
淡白色的粉末在轻轻的敲打中纷纷散落，望着那几近完美的雕像，他微笑，忽又皱眉，拼命摇头，最后，竟在一声脆响中一锤子将雕像砸成满屋子的碎片，他，就是米开朗琪罗！
面对困难，他的人生词典里只有两个字，那就是逃避。但他又强制自己去忍受，去面对。在菲冷兹那个恐怖专制到了极点的人间地狱里，他恐惧，他谨慎，满腔的怯懦堵在心口，令他软弱如一池的涟漪，风雨袭来，只会一圈一圈地避开。
随著名人传中细致生动的刻画，我步入米开朗琪罗的世界。缓缓揭开了他神秘的面纱。
他的心中只有一个念头，那就是工作。不停地雕，不停地刻，不停地用小刀和小锤敲敲打打，不停的呈现心中所谓的完美。
他，软弱中透着贵族气息的他，从罗曼罗兰的笔中，深深印刻在我的脑海中。
再次翻开那冰凉如霜的纸页，耳畔响起一声声浅思的乐音，“那是一个自相矛盾的悲剧人物......”
在那专制横行的年代，他雕刻着，追求着至真至善的艺术世界。
但在艺术的外壳下，却隐匿着谨慎到了极点而产生的怯懦，一生虽忙忙碌碌却毫无自己的作为，这样的人生，可谓悲到了极点。
就算命运注定要失败，也应该勇敢地走下去不是么？那一刻，战得头破血流比苟且偷生更加绚烂夺目。
嫩草无法逃避狂风，但他可以选择在狂风摧残后勇敢地立最后一次；飞花无法躲开旋雨，但它可以选择在旋雨狂坠后润泽一片土地。
我们，又有什么理由逃避？
折上书角，合上书。一个凄凉的故事，一位凄冷的雕刻家，一首悲怆的诗。缓缓在指间滑去。冰凉的触感引出我轻声的叹息。
在那黑暗污浊的年代，罗曼罗兰又是怀着怎样的心情，提笔写下那一行行啼血的文字，唤醒一个个迷惘无知的青年？
一缕寒风袭来，我的心凉到了极点。
夜，无眠。
托尔斯泰传
家，如一团金黄色的火焰暖烘烘地燃烧在我们心头。但在托尔斯泰的心中，家却是那样的沉重，冰冷和无奈。
以往，从老师口中触到他神秘的面纱，他蒙着面纱淡淡一笑，离去。指间徒留那冰凉的触感。
我也笑他，无知地笑他痴，笑他傻，笑他年至垂暮还玩离家出走的把戏，却不知，这一出戏的幕后，藏着多少愁苦，多少无奈。
托尔斯泰面容丑陋至极，目光犀利如寒剑，正视他，他的眼眸能长驱直入直刺内心，正因此特点，托尔斯泰思想与家人格格不入，另外宗教信仰的冲突也是重要原因之一。无法想象，至亲至爱极力反对自己，击伤自己是怎样的场景，外人不理解也就罢了，连唯一的家人也......
心中的信仰，心中的追属只能含泪埋葬在心底，满腹愁苦无处可诉，生活苦涩如一杯陈年旧茶，日子的心中沉淀着苦闷与无奈，强逼着自己灌下那一杯杯苦胆水一般的陈茶。
该怎么办？能怎么办？
那是一个解不开的谜，寻不到的答案。
面对至亲至爱，选择拥有，等于选择失去，而选择失去，换来的，是捆绑一生的痛楚。
无奈，不得不含泪离开。
眼睁睁地看着熟悉的房屋渐渐模糊，渺远。踏上去往他乡的路，沉重，冰凉。
生命，在那一刻飞逝。
是什么，酿成这冰霜一般的悲剧？我不敢妄下结论，只觉得心中有一丝丝闪动的火光在咝咝作响。
生活，何必要斤斤计较。每个人的心中都有不同的想法，何必要将自己的想法强加在他人头上？
倘若现在莹蓝的天幕中钩着一弯浅月，要说这月儿像什么，一般情况下，没人能保证每个人都异口同声地说：“像小船儿。”
又如卢沟桥的狮子，一百多只惟妙惟肖的狮子形态各异，妙趣横生，这也是不同思维模式的结果。
在数学这门学科中，也有定向思维和逆向思维。
倘若全世界都信仰同一个宗教，说同样的话，守同样的礼节。还会有这堂皇的教堂么？还会有缤纷的语言文化，多彩的风俗习惯么？那时，生活只是一杯冒着氤氲白气的白开水，索然无味，单调枯燥。
与其造成那样的结果，不如互相尊重，友好相处，共同进步。
湛蓝的天空下，雪白的鸽子衔着嫩绿的橄榄枝立在浓翠的树间，树荫下，不同肤色的孩子欢跳着唱着歌谣：
“小皮球，圆又圆，阿姨带我去公园......”
淡金色的阳光下，纯净欢快的童声圆滚滚地碰撞着欢乐的乐音，如烟如雾，在空气中缭绕。
梦醒，远方，又一声炮起，又一声划破黄昏嘶哑的呼喊......
为了孩子，停手吧！
《名人传》读后感7
俗话说：“书是人类进步的阶梯。”我看了许多有意义的书籍，如：《简爱》，《名人传》，《环球发明》……其中，最令我感动的是《名人传》。
《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事；如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。
例如，伟大的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。也许你认为他从小一定是聪慧超群的神童吧？其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头呆脑的，曾经还留过级，被老师认为是不可造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，他以坚强的意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究。正如他自己所说的： “别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”终于成为了举世瞩目的大物理学家。
我国的大画家齐白石，他的画之所以能够闻名海内外，和他一生辛勤地练画是分不开的。正如他在一首诗中所说的：“苦把时光挽画禅，功夫深处见自然。”
这样的事例举不胜举，如：爱迪生，爱因斯坦，李时珍，居里夫人……他们都是如此，可见与其不做，还不如认真地做好啊！
在我们现实生活中，有些人生活在养尊处优的环境中，成才的条件总比别人好，虽然他们也想到过事业，但往往缺乏认真做的行为而功亏一篑。反道有些人虽然条件差一点，却能够持之以恒的去作，终于在逆境中发奋成材。我觉得像他们这种人，长大才有出息，是我们学习的好榜样！
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼。罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼。罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
《名人传》读后感8
（一）
我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国著名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不同领域的三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个著名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的特点，就是对自己的理想从未有放弃过。这也就是他们值得让人敬佩的地方！
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学习中，遇到困难也要认真研究，勇敢面对。
（二）
寒假期间，我读了名人传这本书，让我油然而生出一些感慨。
这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记，描写的是一个音乐家，一个雕塑家和一个小说家的一生，它们虽然各自所处的领域不同，但是他们为寻求的真理是一样的，创造出真、善、美的本质，为艺术、文学献出了毕生的精力，他们坚信只要能够只要坚持不懈，不因被苦于劫难而消沉，奔向人生的崇高境界。
最让我影响最深的是贝多芬的故事，他看起来比较矮小，生来就是一副运动员的骨骼。他脸看上去宽宽的、总是带着土红色，额头隆起，头发异常乌黑。最让人注意的是他那双眼睛，总有股奇异的威慑力。他是一个不习惯欢笑的人，忧郁是他通常的表情，他从一出生就命运运作抗争，就像他所说过的“噢，人啊，你应当自强不息！”他爱好和平，为此，他创作了许多强烈的进行曲和战斗的交响曲，1804年他创作了英雄交响乐，起了一个非常耐人寻味的名字“英雄交响曲——纪念一个伟人遗迹”当我们与假、丑、恶斗争到疲惫不堪时，贝多芬会给我们勇气和信心。
贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困残疾和痛苦的伟人，他为世界创造了快乐。
（三）
在这个假期，我读了罗曼罗兰的《名人传》，描述了三个伟人的一生，里面包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
贝多芬用痛苦写作的与生命对抗的音乐，为后世留下了享用不尽的神魂粮食；米开朗琪罗创编了永不磨灭的好作品；托尔斯泰在他的小说里描画了万千性命的渺小和伟大。他们用他们的作品向全世界播撒爱的种子，同时控诉社会的不公，他们不向命运低头。面对世界的哀苦，他们没有一丝惊颤和害怕，他们的英雄品质就像是怒涛，就像烈风，不断吹响欢乐轻快的号角。
他们从来不想别人倾诉他们的苦痛，事实上，他们的苦痛却是别人无法想象的，他们坚信只要他们的灵魂能够坚忍果断，不因哀苦一味沉沦，那麽就定能冲破肉身的束缚，向生活的崇高境界迈进。
正如扼住命运咽喉的贝多芬奉告我们的样子：“噢，人啊，你应该自强不息。”
这些人都经历了长时间的痛苦，或是凄惨的命运在人的身体和灵魂上煎熬，在贫瘠和罪恶的铁皮上淬炼着他们的心灵。
（四）
我读了《名人传》这本书后，我更加敬佩他们了，读了这本书，我才知道，作为一个名人，他们身上承担了多少！
《名人传》生动形象的描绘了贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰三个名人的人生，他们是幸运的，但同时也是不幸的，上帝赋予了他们聪明的头脑，出人的才能，却剥夺了他们的美好命运。
他们当中我最敬佩的是贝多芬，因为他身上那种坚忍不拔，不屈不挠的意志深深地打动了我，他身为一名出色的音乐家，却双耳失聪，要知道，双耳失聪对于一名音乐家来说是多么大的打击，但他并没有消沉，气馁下去，而是在这个情境下创造了许多伟大的作品。
《名人传》教会了我许多，教我遇到困难，要坚忍不拔，迎难而上，而不是退缩，这样才能有更大的进步。
看着自己青年的肌肉，他以为这是时间问题，这势必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想！
（五）
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。(.)这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是
贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了！这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
《名人传》读后感9
人生来并不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。——列夫·托尔斯泰
小时候学钢琴，喜欢贝多芬总是胜过莫扎特的。后者谱的曲子高贵典雅，然而像我这种凡夫俗子总是难以体会真谛。而贝多芬的作品却像面对着奔腾不息的大河，还没来得及抵抗便被那汹涌的情感卷了进去。那时我还并不晓得这位西方乐圣的生平苦难，却已经为他前无古人的才华所倾倒。
所以当我第一次翻阅《名人传》，看到“路易维希·凡·贝多芬”这个名字出现时，便深深地沦陷了。
英雄是孤独而痛苦的。贝多芬很好地诠释了这一点，他人生的命运大起大落，他饱受疾病困扰，尝尽世间凉薄，却从未低头。罗曼·罗兰精彩的描写和傅雷大师绝妙的翻译使这位西方乐圣不屈的形象再度鲜活，跃然纸上。
写贝多芬的这一部分始终是压抑的，不论他如何抗争，最大的敌人——命运还是主宰着一切。读完之后合上书，只觉得黑暗，黑暗，无尽的黑暗。
而终究有光芒，刺破罗网，挣脱束缚，砸开枷锁。而终究有英雄，来自地狱，目光坚定，高举火把。
贝多芬就是这样的人，这样矛盾的一个人。
他承认命运的黑暗，却成为荒夜里一束夺人心魄的光芒。
其实说到黑暗，米开朗基罗所处的环境远甚于贝多芬。只是相比贝多芬英勇冲动，米开朗基罗显得更为温和，也更为迷惘。
他所处的那个时代，正如《双城记》所说——“这是最好的时代，也是最坏的时代”。一方面，中世纪恐怖压抑的威压正盘旋在欧洲人民的头上；而另一方面，闪耀着人性光芒的飓风正在亚平宁半岛成型。米开朗基罗便诞生于此，他的一生注定不凡。
然而最初的他却是孤独而迷惘的，纠缠于各方势力的泥潭之中无法自拔，这与他人文主义的理想相差太远。他痛苦，他不堪。这位罗马天才陷入了精神与信仰的双重危机。摆在他面前的只有一条路——求索。
这注定是一场痛苦而危险的旅程，他却成功了。米开朗基罗在斗争中获得了胜利，西斯廷教堂祭坛上的那六年，上帝不知与他辩论了几百回，坚硬的大理石墙壁不知被他如炬般的目光贯穿了几千次。终于，他找到了，他发现了，他醒悟了——《末日审判》！
这是米开朗基罗向世俗，交出的一份完美答卷，他完成了求索与斗争的旅途。他胜得骄傲，那画上面的衣服，只不过是历史余毒的遮羞布。而那灵魂，却已经完成了最伟大的人性之救赎。
把列夫·托尔斯泰归入到“作家”这个职业简直是对他的大不敬。他是个英雄。他必须要承受英雄所要承受的，无边的孤独。
贝多芬的孤独源自命运，米开朗基罗的孤独源自信仰，托尔斯泰的孤独则源自他的心灵。对于托尔斯泰，他的经历已经不重要了，重要的是他的思想和矛盾。罗曼·罗兰精确地把握到了这一点，笔墨不多，却将托尔斯泰的挣扎写进了骨子里。
托尔斯泰自己如同那个时期的俄国一样，是矛盾的——他有着平凡的外表和朴实的心灵，却生活在自己所痛恨的贵族之家；他所要抵触的是自己享受着的，所要反对的正是他自己成为的人。这使他与同时期的高尔基永远的划开了一条界线：高尔基无所畏惧，如同海燕一般；而托尔斯泰却始终在挣扎，在犹豫，在痛苦。
所以，托尔斯泰想到了博爱，想到了宽恕。
而在人生的最后，他也完成了自己心灵的宽恕。这个一直处在煎熬的，不屈呐喊的灵魂终于得到了永远的安宁。在秋天的车站里，托尔斯泰找到了自己真正的根。
孤独而生，宽恕而死，如悲凉之雾，遍披华林。
我是个英雄主义者，我相信螳臂当车，相信“我命由我不由天”。所以我敬佩这三位英雄，也敬佩人类数千年文明之间无数舍生取义的志士仁人。
托尔斯泰说过：“人生来并不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。”这句话可以看做是对《名人传》最好的解读。
贝多芬与命运对抗，米开朗基罗与信仰博弈，托尔斯泰与心灵斗争。他们的人生始终是充满苦痛的历练，是一场沉重的负担。因此这部《名人传》的基调也是深沉的，黑暗的。
然而生命最美好的地方就是黑暗，因为只要有黑暗，必然就会有希望。
这种希望来自灵魂，也会拯救灵魂。
因此，这三位英雄的人生在我们看来是恐怖的，是苦痛的。然而对他们自己而言，却是一次畅快淋漓的宣泄，一场血脉贲张的战斗，一首波澜壮阔的史诗。他们在不断的抗争中实现了自我，也为人类文明画下了浓墨重彩的、闪耀着光芒的一笔。
所以，去坚持自己应该坚持的事情吧。在你坚持的时候，就已经完成了自己的人生。
虽然苦痛，却是救赎。
《名人传》读后感10
这本书以三个名人的一些事迹，让我们懂得了很多对生活的态度。贝多芬、米豁朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，固然它们的生业和所处的时代各不一，但它们所寻求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的尽力尽量。
贝多芬的幼年是苦痛的。人的生活对他来说就好似是一场凄惨而残忍凶恶的斗争。爸爸急于想研发他的音乐天资，运用暴力强迫做贝多芬练习各种乐器。痛苦中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并互相交流。继续，又拜海顿为师。后来，贝多芬着手崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾殃再度的来到，贝多芬听觉的耳朵越来越衰落，他的内脏也受着猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞒着全部人，一直到他再也不可以掩饰了，才修函给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是渐渐增加的，但没有绝对聋，可谓，几乎贝多芬全部的作品都是耳聋后写的。 贝多芬以他刚强的心志，以一种不可以抗拒的力气扫空愁闷的思想，最后变成著名人物，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德能力使人福祉，而不是货币。”
米开朗琪罗外表看中去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫窭，他落生于佛罗伦萨的城市居民家子，起小儿接纳权贵教育，有颀长的文化修养和艺术底工，不过他在神魂上却比贝多芬更受煎熬，更大的压力。(读后感 )由于他的祖国祸不单行，他眼当外人看族侵扰；自个儿国度的土地失陷却力不从心，他与贝多芬一样伶俜一辈子，他的亲族从未给过他不论什么暖和与安抚，只是在他身上牟取好处；他满眼际遇忌妒和坑害，更凄惨的是，他所处的背景与奴工没关系两样。贝多芬从神魂上是自由的，他可以做不论什么自个儿喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他只得附着他所不愿附着的教皇，只得为教皇们服务。惟一幸运的是，至少教皇还承认他的天授，况且继续不停一次的尽力照顾他的艺术业绩不遭毁伤，不过它们却朘削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一生都像拉磨的驴同样拴在教皇的磨房里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。假如米开朗琪罗没有自个儿的理想寻求，或许他就不苦痛了，便会以教皇赞扬为荣了，不过他比同时期的艺术家更不满意足于宗教艺术，更寻求表达尊严与心志。他是人文主义时期的“巨人”之一，这就表决了他和那一些只关切为自个儿树碑立传的教皇们永恒不可以得到完全一样，表决了他将一生为理想没有办法成功实现而苦痛，固然他的实质性情是自满自信并且古板执着的，只是他的亲族观念，根深蒂固的光前裕后思想和“长子”的责任心，使他不可以存身家名字于不照顾，这就表决了他在关键时候定然会逃走，还是挑选独善其身，向权柄屈挠。特别指定的时期条件业绩了他的伟大，却也限止了他牛人的施展。
与米开朗琪罗和贝多芬事情状况绝对不一样的是列夫·托尔斯泰，他起小儿在名门权贵长大，地位优良，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样子终身没空，身板子康健，有着福祉的家子，有着颀长的文学天授，在另外的人看来，已经是十分的完美，不过他的忧虑和苦痛正是由此而生。他厌烦了优良的背景，轻视自个儿已经领有的一切，涵盖自个儿的文学声望名誉，只有性命的真谛才是他未知的亦唯独迫切地盼望的，于是他用自个儿一生的精神力去求索和探寻，他所领有的福祉感变成了他神魂上的沉重担担，假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所领有的这一切，烦闷苦恼是不会在他的身上表现出来的，正是因为对真理的寻求和不肯蹉跎岁月的神魂才使他的烦闷苦恼接踵而来。
实际上纵观全书，在三位著名人物的传记描画中，都不时透漏出了这些个著名人物的欠缺，贝多芬脾性的急躁，米开朗琪罗的缺乏力气和优柔寡断，列夫·托尔斯泰古板执着和封建。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
通过读这本书我了解到在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。一定要通过自己的努力去解决所遇到的困难，不能一味的依偎着别人。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。、
作者系历史一班次央
《名人传》读后感11
《名人传》有三传，包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。其中，让我感触最大，最敬佩的是贝多芬了。贝多芬生于1770年12月16日，全名为鲁特维克.范.贝多芬。他的父亲是个酒鬼，家里的重担全落在了他的身上。年仅17岁的贝多芬就开始打工挣钱。终于经过自己的不断努力，创作了一曲又一曲的世界名曲。当他回想着小时候为现在而感到幸福时，又一件不幸的事降临在他的身上，他的耳朵聋了！这对于他简直如同晴天霹雳。一名音乐家失去了听觉，是多大的致命打击呀！可是贝多芬并没有气馁，仍旧创作了一曲又一曲的受人喜爱的旷世佳作。这是需要多么强大的毅力啊！直到1827年3月26日，伟大的贝多芬因病永远离开了我们。可这个音乐家却深深印在了我们的心里。
其实我们每个人在生活中都会遇到或大或小的挫折，只要我们坚定自己的信念，勇往直前，坚持到底，胜利的曙光一定会在前方！
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝；虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
法国著名的散文家蒙田说过：“书籍可以带给人们愉悦，那是含蓄而渐进的。”书是一个时代文化的载体，一本好书，可以让人终生受益。在我所读的各种名著中，唯《名人传》给我的感触最深，以致于使我每次阅读后心潮总不能马上恢复平静。
《名人传》由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”和“托尔斯泰传”三部传记组成。其中《贝多芬传》被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。书中的主人公贝多芬的一生可以说是在希望与失望、痛苦与折磨中度过的。别人的童年是无忧无虑，少年是无限憧憬的，但贝多芬的童年和少年生活困苦，还经常遭到父亲的打骂。八岁时不幸丧母，因此他便要独自一个人承担着两个兄弟的教育责任。生活本来对贝多芬就是不公的。但老天并不给他一点怜悯仍要继续折磨他。他曾有过两次爱情，但每一次都是被爱情所抛弃，他不得不承受感情的煎熬，同时以顽强的毅力投入到音乐的创作中去。后来他又不幸失聪。这对于一个音乐家来说无疑是致命的打击，承受着肉体和精神上的双重痛苦的重压的贝多芬选择了坚强，最终为世界留下了不朽的乐章。
贝多芬是一个不幸的人，世界不给他一丝欢乐，但他却创造了欢乐给予世界！
《名人传》中的米开朗琪罗则是一个极其矛盾的悲剧人物。他似乎比贝多芬幸运些，他出生于一个有声望的家庭，他不残疾也不贫穷。但他在精神上的痛苦比贝多芬更加强烈。他的一生都在工作，是个地地道道的工作狂。他也曾经想过要改变这种现状，但他似乎是命运注定的只能无休无止的替别人干活，他一直受着历任教皇的差遣，没有自我。
他的精神软弱无力，但他在艺术上的创造力无与伦比，他是位艺术巨人！
同上述两位伟人一样，托尔斯泰在精神上也一直是孤独的，他虽有着美满的家庭生活且是贵族出现，但在生命的最后一刻他却下定了摆脱贵族生活的决心，选择了出走，并死于一个小火车站上。
有人说，痛苦与磨难是人生的绊脚石，让人一蹶不振，但在伟人眼中，痛苦与磨难无疑是最好的成功器械，让你站得更高，看得更远。人的一生都是在跌跌撞撞中前进的，即使命运好的人也不可能是无风浪的，总会有一些海波风浪在不远处等待你的“光临”。你可以选择面对亦或逃避，但毋庸置疑的是惟有前者才可以到达成功的彼岸。
《名人传》读后感12
翻阅着刚刚才从书店里带出来的《拿破仑传》，边看边是震撼又为他感到遗憾。这个小个子的科西嘉人也人类文明历史教科书上留下了浓重的一笔，令人佩服，当然同时和很多古今中外的历史人物做一下对比，从中还是能看到学到很多东西。虽说他出生在一个所谓的贵族家庭，但是由于历史背景和其家族历史的缘故，使得他有了一种独特的思维模式。他身上带有一种不屈不饶的精神，由于自小苦读加上 锐利的眼光使得他一步青云，从第一次反法联盟到第七次也是最后一次反法联盟，其中经历了数十年之久；从第一帝国到流放生涯，他选择了什么？和很多历史伟人一样的放弃？不是，也许是上帝赐予的坚强，他又一次的成功了，似乎和小说《基督山伯爵》的主人公有异曲同工之处。对比近代的希特勒，古代的项羽，虽不说他们是正义的使者还是反人类的恶魔，至少在最后关头还是少了一分坚持，所以就确定了结局的失败。相比之下，希特勒和拿破仑又有很大的相同点，即是野心。他们向往的是整个欧洲，但是少了变通，诸如通过和平手段建立一个独立统一的欧洲联盟。但是在当时谈和平统一，未免为时太早，毕竟人类历史一直在发展和修正的过程中，对过去的伟人指指点点有些不公平。言归正传，他们的失败来自野心的膨胀，以及外部的合作。希特勒，最和毁于苏联之战，因为这好比动物奇观中的蛇吞象，就算吞下了也会被活活咽死，他继承了德国雅里安人独特的严谨态度，也许经过了精密的计算，想以惯用的闪电战术瞬间击垮苏联，似乎太简单了，但操作上并不像之上计算的那样，纸上谈兵谈何容易，想想，苏联降雨何等之辽阔，横跨几乎十二个时区，就算闪电战，闪电从东边要传到西边也不是霎那间的事。同样，拿破仑面对的是当时的沙皇俄国。最后都是由于盟军的反复合作，一次又一次，终于都失败。两人如此一般，是历史的巧合？谁也不知道。
回眸历史，欧洲历史，好像每个欧洲国家都曾在历史上称王称霸过，因此可以说欧洲的历史错综复杂。各个国家有着他们不同的理念，不同的背景，不同的辉
煌期和衰败期。而如今，和平外交促使他们走在一起，忘掉过去的民族仇恨，不顾前贤，因此在这种背景下诞生了今天的欧盟。
一个出生于没落中产的科西嘉青年，怀揣着光荣与梦想，功勋卓着的他一步步走向了法国的王位，直至权利的至尊。他曾经说过“不想当将军的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，筑就了他？且打开《拿破仑传》，感受这位传奇将领、皇帝的传奇一生。
应该说，拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。他的成就，无论在军事上还是在政治上，都是极其辉煌的。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效……”这就足够了。用武力打下的辽阔领土，从亚历山大的地跨欧亚非的马其顿帝国，到成吉思汗的蒙古帝国，无不是经过一两百年就分崩离析的。唯有拿破仑法典，历经百年仍有着顽强的生命力，在今天的法律制度中依然扮演着重要角色。
但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者，他的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心……
叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。
或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和努力，凭借知识和能力，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？寻着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！
《名人传》读后感13
音乐家。艺术家。文学家。
三个巨人。
忍者永不言弃
“我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”
这是贝多芬发自内心的呼喊。
从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了——一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……
有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是平凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。
贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……”
勇者无所畏惧
米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做事有始无终……但在艺术上呢？为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月；为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路；为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试；为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学；为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过！
冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境；为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚；为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路14小时；为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。
米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天悯人
有这样一个人，他来到人世间后，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。他写了不少书，展示了历史的广阔画面，谱写了民族之魂，塑造了一大群鲜活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的书被人们称赞，他的善行被广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后，他还一直被人们深深怀念着。他有着优越的地位，健康的身体，美满的家庭。倘若他安于现状，过着平静而幸福的生活，那么若干年后，将没有人记得他的生存。
他，就是托尔斯泰。
托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次，他在一个小火车站的月台上休息，月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫，叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣，而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰，妇人由惊讶变为了窘迫，请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了：“这是我用劳动挣来的正当收入，我要把它留下来。……这是件很平常的事，您不必感到不安。再见吧，祝您一路顺风，夫人。”
托尔斯泰曾经说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。
这就是这三个巨人。但却是命运待他们不公：为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世？为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由？为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者？……他们有种种的不同，但有一点是相同的，那就是：遇上挫折时表现得勇敢坚毅，沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中，我们看到了三个“大写的人”。
《名人传》读后感14
《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼？罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》三部“英雄传记”。
传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
本书由我国著名作家，翻译家傅雷先生翻译成中文。一流的翻译水平，一流的写作水平使这部作品很快成为名著。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
在《贝多芬传》中，讲述了贝多芬幼年的悲惨命运以及两度被心爱的人抛弃的痛苦，但是他没有在悲惨与痛苦中倒下，甚至化悲痛为力量，完成了《生命交响曲》和《英雄交响曲》等作品。父亲是名歌剧演员，他继承了父亲兑音乐方面的天赋，即使后来失聪，也没能使他放弃对音乐的追求。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾（此时他已耳聋）以及朱丽埃塔的自私、爱慕虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，使他完成了《幻想奏鸣曲》。1806年5月，与布伦瑞克小姐的订婚，使他对爱情又重拾信心，并产生了一系列伟大的作品。但是不幸的事，他的未婚妻又抛弃了他，不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。 1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。但是他那种不屈不挠、敢于向命运挑战的精神永远活在我们心中。 《米开朗琪罗传》中一生都在为罗马教皇服务，因为信仰的冲突时几次欲逃离罗马教廷的他都没能成功。1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。 1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。他的传世佳作永世流传。 《托尔斯泰传》中讲述了托尔斯泰幼年失去双亲，曾为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。但是无数的阅历使他意识到灵魂的纯净远远比外表重要。再次期间，他创造出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。
《名人传》读后感15
《名人传》由法国著名作家罗曼。罗兰的《贝多芬传》；《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》而组成的，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了极为广泛的影响。在这三部传记中，罗曼。罗兰没有局促于传主的生平琐屑的考述，也没有一般性地追求他们的创作历程，而是紧紧把握住着三位拥有各自领域的艺术家共同之处，着力刻画了他们为追求真善真美而长期忍受苦难的心理历程。罗曼。罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担负全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主，一流的作者，加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大的读者的喜爱。二十世纪的前期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼。罗兰，《名人传》创作的时候，傅雷先生翻译《名人传》的时候，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中涉取生存的力量和勇气。傅雷先生说在阴霾遮蔽了整个天空的时候，他从《名人传》中得到的启示是惟有真实的苦难；惟有克服苦难地壮烈悲剧，才能帮助我们挡受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱，谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族&&夲世纪初，在物质决定一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，作者选择了19世纪德国音乐家贝多芬文艺复兴时期的雕刻家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有高贵品质引导人们脱离低级的生活。为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲剧境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，涉取更多的力量再出发？贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验，贝多芬在双耳失聪后，他夜以继日的不敢向人表现这一点，他离开了人群。贝多芬没有朋友，他独自与命运抗争。只能向上天发出凄厉的呼叫。米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。他为自己的胆怯感到羞耻，厌恶自己。他在《诗集》中说让我痛苦吧！痛苦！过去没有一天属于我。而他在这种痛苦中挣扎一生。
家庭，精神的归宿。却成了托尔斯泰的囚笼。他的思想，他从事的人民教育事业，与他家人的生活方式发生冲突。他不能离开他所爱的家人，他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时，他的脚步不能继续。托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦，不能按自己的信仰生活使他痛心疾首，直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。而他一面彷徨，
一面奔走，终于一病不起，死在了陌生的小城。
米开朗琪罗以另一种方式获救。在他７０岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总兼的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的俸禄。因为他认为那是神的使命。对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说可伶的我满足愿望已晚，现在，你还不知道吗？宽容，高傲，善良的心，知道原谅去向侮辱他的人以德报怨。他出于惯性不断雕塑，１５４６年２月中的一天的落日时分，他的生命走到了尽头。信仰使生命的力量。人没有信仰，就不能生存，信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。这是托尔斯泰对宗教的重新思考。一个人如果认为自己比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误贝多芬说除了仁慈，我不认为还有什么优越的标记。罗曼。罗兰通过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是痛苦，以及能给不幸者的鼓励。对那些崇尚暴力，崇尚征服者，藐视弱者，有困难者的打击。就象作者最后写道：什么胜利能与这胜利相比？波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾达到这超人努力的光荣？获得从未有过的心灵凯旋？一个不幸的人，贫穷，伤残，孤单，用痛苦造就的人，世界不给他快乐他却创造了快乐给予世界，他用苦难铸造欢&&＂
《名人传》非常好地印证一句中国的古训：＂古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。＂贝多芬的在伤心隐忍中找栖身。米开朗琪罗的愈受愈苦使我喜欢。托尔斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
在日常生活中，我们遇到苦难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直接面对苦难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对苦难，只能单机匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
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