《三字经》读后感

更新时间：2022-11-18 11:38:08

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《三字经》读后感(集合15篇)

　　读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《三字经》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《三字经》读后感1

　　经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一向毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的好处以及人的内心世界。

　　人之初，性本善。

　　这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，透过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点能够使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

　　性相近，习相远。

　　人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不一样的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一向沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　“如果不去理解教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的潜力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

　　对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自我的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？

　　《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

《三字经》读后感2

　　家庭教育到现在已成了一个热门话题。《三字经》云：“养不教，父之过。”即只养育孩子而不好好教育孩子，便是家长的错误。的确，家庭教育很重要，关系到子女的成长，关系到子女一辈子的事。

　　然而在今天，不少家庭的教育，似乎走进了怪圈，尤其是一些大城市。有的家长先“溺爱”后失望；有的家长凭自己的主观愿望为孩子设计人生道路，强迫他们学这学那，一心希望他们成名成家，出人头地；而更多的则是一定要他们考高中，考大学，最好再考研究生，出国深造……然而结果怎样呢？许多是适得其反、落空的。在这样的家庭教育下，这些孩子厌学、怕学，甚至弃学，更别说有成才的可能性了。

　　每个孩子资质不一、情趣不同中，况且他们尚处于开始认识世界的阶段，好奇好玩，缺乏经历与磨炼。在这个“学步”阶段，家长应当培养孩子学会走路，让孩子自己去迈开步子朝自己喜欢的路走去，而不是先去为他们设计走哪条路。就是说家长与其一边为孩子指路，一边拉着他们走，不如让他们放开手脚，培养他们自己去探索去行走。当然他们有时会跌倒，甚至会遇到危险，但却能使他们学会走路，学会走他们喜欢走又值得走的路。即使走得辛苦，走得曲折，但这是孩子在实践中自己选择的路，会走得越来越稳当，越来越有信心，会走行无畏，无悔。大发明家爱迪生，小时候学习成绩并不好，却对科技制作有无比浓厚的兴趣，他的母亲不仅不反对不指责，还鼓励他，为他创造条件，给他买了不少做做玩玩的材料。我认为爱迪生的母亲是最懂得家庭教育的，可以称得上是家庭教育的模范。

　　在孩子的成长过程中，父母应该是在孩子有了进步时能夸夸他，做了错事能关心他，遇到困难时能启迪他，即使碰到一再的挫折、失败时出能信任他援助他。家长是家庭教育的执行者，应当是子女永远最尊敬的教师和朋友。可是在我们周围，常常可以看到这样的家长——缺乏真爱，缺乏深情，或一味的宠，或担心怀疑——有点像封建时代的家长。有的只知道物质上施爱，有的总是着不放心不信任的目光看待子女。不少家长很少鼓励、表扬孩子，即使孩子取得了好成绩，也只是轻描淡写说几句：“还要努力，不要骄傲”的说。家长们，请你们也常常用“我为你感到骄傲”这样的话来夸夸你们的孩子吧。你们不知道孩子听了这样的话会多么感动，其效果是千万句苍白无力的“教育”大道理无法比拟的。

　　愿有更多的家长，能放开孩子的手脚，鼓励他们去走，去跑，去飞，去开创美好的未来！

《三字经》读后感3

　　“人之初，性本善，性相近，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”我喜欢读《三字经》，不仅因为它读起来朗朗上口，让我陶醉在古文化的海洋里，更因为它告诉我们许多做人的道理。

　　《三字经》的第一个句子，第一行字，都在讲述着一个个人生哲理。“幼不学，老何为”“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我明白少年时代要懂得珍惜时间，发奋学习，将来成为对社会有用的人才。“亲师友，习礼仪”是我们做人的基本道理，要知道尊敬亲人，老师和朋友要必须要敏而好学。

　　古人常云：百善孝为先。只有在家能恭敬地侍奉父母，尊敬长兄，在外才能尊师重教，诚待友人。古往今来，凡是孝子，莫不受人尊敬。所以《三字经》里就有这么一句：“首孝悌，次见闻”。虽然我现在还不能深刻体会这句话的含义，但我相信随着年龄的一天天增长，它将影响我的一生。

　　《三字经》里我最喜欢的一句话：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”因为这里面讲了两个非常有名的典故：孟母三迁和断机教子。

　　孟子从小丧父，全靠母亲仉氏一人织布，挑起生活重担，但孟母非常重视对孟子的教育。他们原来居住在邹城以北马鞍山下，附近有一块墓地，年幼的孟子便时常跟着别人埋坟头、哭丧，跟着丧葬队伍玩闹。仉氏认为在这样的环境，孟子很难成才，便搬家到城西的庙户营。这里离闹市近，年幼的孟子无心学习，整日受商贾影响。孟母认为这样下去，依然无法让孟子成才，于是再次携带孟子搬家。这次他们搬到了学堂附近。每月初一，官员进入文庙，行礼跪拜，孟子也依样模仿，学习礼节。孟母见了，心下宽慰，把孟子送入学堂读书。

　　可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后非常生气，她当着孟子的面，拿起剪刀把已经织好一半的布匹剪断，并对孟子说：“你荒废学业，就如同我剪断织布。布要一线一线地织才能连成一寸，继而才能一尺，才能一丈。学习也要日积月累，只有坚持不懈，方能成才。你今日如半途而废，就像这被剪断的布匹，成为无用的东西。”孟子听后，猛然觉醒。他羞愧之余，发奋苦读，终于成为一代大儒。被人尊为“亚圣”。

　　这两个典故告诉我们，一个人的成长环境是多么的至关重要，而孟母教子有方是多么令人尊崇。

　　熟练《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。《三字经》将伴随着我快乐成长！

《三字经》读后感4

　　在我牙牙学语之时，妈妈就经常在我面前念叨《三字经》，久而久之，我也能有模有样﹑摇头晃脑地背诵其中的内容；上了幼儿园，妈妈经常给我讲《三字经》里的小故事：《孔融让梨》﹑《孟母三迁》﹑《黄香温席》……这些故事至今我还记忆犹新，受益匪浅；上小学之后，我识的字多了，自己读起了《三字经》，对这本经典巨著也有了更深的理解。

　　《三字经》是我国一部经典的蒙学著作，是我国灿烂文化的精华。它三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口。它内容丰富，有历史故事，有自然常识，有道德规范，也有人生哲理。它不仅教会我们知识，还教会我们做人做事，更教会我们要认真读书和如何读书。《三字经》运用事理并举的方法，以大量的典故故事阐述了丰富的人生哲理：有倡导尊敬师长宽厚待人的，有颂扬勤劳节约清正廉洁的，有劝诫谨慎持身回国改错的，有爱国爱民弘扬正气的，有激励李志勤学发愤图强的。

　　当我和弟弟妹妹争抢东西的时候，“融四岁能让梨弟于长宜闲置”让我感到脸红羞愧，我竟不如四岁的孔融谦逊，更没有做到哥哥的友爱关心。

　　当我和爸爸妈妈顶嘴吵架的时候，“香九龄能温席孝于亲所当执”让我倍感心灵震撼，小小的黄香能如此体恤父母，而我却无视父母的关爱，还经常惹他们生气，惭愧！惭愧！

　　当我在学习上松懈偷懒的时候“古圣贤尚勤学”就会提醒我我：像孔子这样伟大的圣贤都不忘勤学，作为在普通人的我更应该刻苦努力地学习。“头悬梁锥刺股”则给我做出了刻苦求学的榜样。

　　当我在生活中遇到困难，临阵退缩的时候，“玉不琢不成器”则会告诫我：玉不经过打磨雕刻，不会成为精美的器物。人不经过苦难磨练，是成不了大器的。

　　“幼习业壮致身上匡国下利民”更是为我指明了人生的方向：我们要从小努力学习，不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

　　《三字经》是我人生路上的良师诤友，就像一粒思想的种子，在我心中生根发芽，它将伴随着我，成就我的梦想，完美我的人生。

《三字经》读后感5

　　“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……”《三字经》想必大家和我一样，在幼儿园的时候都已经背得滚瓜烂熟了吧，那会我还小，只是觉得这些句子很押韵，琅琅上口，但并不知其中的意思。随着年龄的增长和常识的增多，再次诵读，却有一种全新的诠释，回味无穷。

　　寒假的一个夜晚，我坐在被窝里翻看着《三字经》。当看到“香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执”时，我的脸顿时绯红绯红。这句话说的是黄香九岁的时候母亲去世了，他侍奉父亲非常孝顺。酷夏时，黄香为父亲扇凉枕席;寒冬时，他又用身体为父亲温暖被褥。书里用黄香小时候的孝道事迹，来说明孝顺是每个为人子女的本份。

　　黄香小小年纪，就这么懂事，知道父亲一个人为了他，为了这个家是多么的操劳，他看在眼里，记在心里，细心照顾着父亲，尽自己的所能来孝敬父亲。今年我也10岁了，但和黄香比起来，却真有天壤之别。在家里我还是一个衣来伸手、饭来张口的“小少爷”，只要把自己的作业管好了，家里的事大人们基本不让我插手。

　　每天早上都是爸爸开车送我去上学，晚上又开车把我接回家;奶奶想着法子给我做好吃的，保证我的营养;只要我开口，爷爷都会满足我的要求;妈妈在单位忙了一天，下班回家却还要管我的学习。他们为我做了这么多，但我却从来没有想过要对他们说声“谢谢！”，以为这些是理所应当的事。我和黄香相比真是自愧不如呀。正想到这里，妈妈进来了，她来陪我入睡。我灵机一动，赶紧把睡热的地方腾出来让给妈妈，自己睡到了冷冷的边上。妈妈诧异地看着我，当她看到我手上的《三字经》时，似乎明白了一切。我撒娇地搂着妈妈的脖子说：“妈妈，从今天开始，我要学黄香，做你的‘热水袋’”。妈妈听了甜甜地笑了……

　　“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。

　　《弟子规》开篇也说到做人第一重要的是孝顺父母和兄弟友爱，其次才是学习知识，增广见闻，明白数理的变化，研读古今圣人贤士的文章。孝顺父母是中华民族的美德，今后，我要从生活中的点滴小事做起，把中华民族的传统美德发扬光大。

《三字经》读后感6

　　在我上学一年级的时候，老师让我们每天早晨诵读《三字经》。其中的语句，我从开始的不懂，到逐渐明白它的含义。在这众多的语句中，最令我感动的是：“人不学，不知义”这句话。

　　这句话的意思是：“人不学习，就不懂得道理，出不了成绩，成不了人才。”中华民族是有着古老文明的民族，有着五千年的文明史。大家知道，支撑文明发展的是科学、道德、艺术。科技的发展，道德的优化，艺术的进步都要以知识作为基础。不学知识，国家就回落后；不学知识，人类就会愚昧，不学知识，个人就会落后。

　　学习当从小学起。《三字经》上说：“幼不学，老何为？”就是说从小不学习，老了能有什么作为呢？在这方面，我们的祖先为我们树立了良好的榜样。北宋的祖莹，从小酷爱读书，无论什么时候，什么地方他都会想办法读书学习，八岁时，就能咏诗成章；唐朝的李泌，从小好学，七岁的时候，就能以下棋作比喻说出一番道理，被人称为“神童”。这些名人自幼好学，日渐长进，便能少年成才，中年成名，身后流芳百世。

　　学习是不分时间地点的，孔子说：“三人行，必有我师焉。”只要和他人在一起，必定有值得自己学习的地方。要紧的是会学习的心眼。古人说：“一天不学手盲，二天不学眼盲，三天不学心盲。”天天学，时时学，才能学有所成，学有所有。雷锋叔叔说：“学习需要三股劲，即挤劲、钻劲、韧劲。”挤，就是挤时间学；钻，就是专门挑难的思考；韧，就是坚持下去，天天进步。

　　学习是要用心思考的。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的这句话是说，读书不用心想是学不到知识的，光空想不学习也是没有用的。爱因斯坦的脑子里有十万个为什么，有了“为什么”，他就千方百计地找到“怎么样’。在找答案的过程中，学习，学习，再学习，思考，思考，再思考，在不断学习和思考中，他成为了名垂青史的科学家。同学们，要思考”为什么”，“怎么样”，要思考“对不对”，“好不好”，还要思考“能不能”，“行不行”。

　　因此，我更要从小努力学习。永远记住这句话：“人不学，不知义！”

《三字经》读后感7

　　“人之初，性本善，性相近，习相远……”，这样的三字经对每个人都不陌生，回忆自己的儿时，那时候，对三字经中的所表达的含义都不能完全弄懂，但是依旧会乖乖地一字一句地重复着长者的诵读，时间久了就能倒背如流了。那么到底是什么样的魅力让这本《三字经》在中国流传上千年，它们又是怎样能够成为孩子们的启蒙之物呢？现在的我又一次翻开幼时的三字经，才发现自己又有新的感悟。

　　儿时读《三字经》更多的对里面延伸的故事感兴趣，孔融让梨，孟母三迁……但是如经发现《三字经》包含了中华上下五千年的历史，不论是帝王君主的成功失败，还是平凡百姓的生活琐事，都是对人性提出的思考。“人之初，性本善”，是全书正文的开头，一个人的一生之初应是善良的，这样做出来的事情也会朝着善的方向发展。那么反过来想，是否有性本“恶”的情况出现呢，中国上下五千年中，有昏君，也有贤明之主，从他们降生的那一刻，并非就注定他们是带着恶或善的，历史上也有贤明者最后被权力腐蚀，堕落成昏君的例子，甚至到最后祸国殃民者更是不在少数，他们曾经善过，但同样也变恶了。这样还算他们性本善吗？

　　人之初时期，婴儿是没有善恶之分的，而“性本善”更多的是对幼儿启蒙时期的一种要求，即一个在幼儿启蒙时期就要懂的道理，此刻起你要有一颗向善之心，做事要有善的念头，这也是幼儿启蒙最关键的一点，从小树立他们的向善之心，善也是需要培养的，而非直接告诉他们人性本就是善良的，这样告知一样的结论，在他们长大之后就很容易被推翻。

　　我想这也就是为什么《三字经》作为幼儿经典启蒙读物地位不可撼动的重要原因之一。结合如今的社会，家长们在孩子启蒙时期就灌输他们一些带有个人主义，享乐主义色彩的观念，将培养向善之心完全的抛之脑后，只是浅显的解释字面上的意识，而不去深入了解《三字经》是无法发挥他们真正的作用的。现代家庭中，孩子们重新拾起国学，识《三字经》，习国礼，又有多少孩子们和家长们是真正将这些经典有意义的人生启蒙哲理理解到了。

　　中国国学博大精深，一千个人有一千种理解，小小一本《三字经》却能产生影响人生的重要使命，更需要越来越多的人真正的了解国学背后带来的文化、观念、意识。

《三字经》读后感8

　　一说起三字经，那可是我们中国文化瑰宝。这本书的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口。

　　《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。今天学习《三字经》对于我们来说同样有着重要的意义，即学知识之前必先学道理。反映在今天的学习中，成绩固然重要，德育教育更是重中之重。

　　读《三字经》学会采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。

　　《三字经》也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的`出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。现在好多家长只看重学习成绩，而忽视了教导孩子如何做人。如果我们能从小好好学习《三字经》，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统？

　　读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。

　　我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。

《三字经》读后感9

　　人之初，性本善。

　　这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，经过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创立者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点能够使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

　　性相近，习相远。

　　人的本性差距不大，可是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不一样的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一向沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　“如果不去理解教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的本事，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

　　对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到教师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的教师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自我的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？

　　《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

《三字经》读后感10

　　我读过《三字经》之后，有一句话让我记忆很深，而且也让我感到有些后悔，那就是“融四岁，能让梨”。这是个小故事，孔融的爸爸每次买梨回来，哥哥们总是一哄而上，你争我夺，都想挑最大的吃。只有孔融不争也不抢，每次都排在后面挑最小的梨。有一次，爸爸买了梨回来，让小孔融先挑。可他还是拿了最小的梨。爸爸问他：“有那么多大梨，你为什么偏偏拿最小的呀？”“大的应当留给哥哥吃，我是弟弟，当然该吃小的啦！”那一年，孔融只有四岁。读过这句话，了解了这个故事后，我感到后悔莫及，因为我知道，每次父母买回好吃的，他们总要第一个先想着我，但我如果有好吃的却怎么也想不起他们来，而且每次我吃的好东西最多最好，爸爸妈妈还有奶奶却吃坏的、酸的、不好的。现在我都十岁了，怎么还没真正做到这一点？在家里，每个人都让着我。吃饭时，把最好吃的让给我；看电视时，想看哪个频道也是我说了算；过年买新衣服，给我买得的最多……每一次，我都会欣然接受。一家人围着我团团转，就连奶奶也一直关注着我，盼望我更加聪明懂事。

　　但那一次，我拒绝了。奶奶年纪大了。过年时，许多亲戚朋友来看望她，总会给她带许多水果、补品等。

　　待客人都走了后，奶奶就向我招招手：“来，来，给你吃！”边说，她边拿起身旁的某样东西塞到我手里。原来，不懂事的我每次都拿了后便“噌——”跑开了，去享受美味。可是，今年我已经十岁了，我抢过饼干就往奶奶房里跑，我要把它让给奶奶。“奶奶，奶奶！”我大声呼道。奶奶见我捧着刚才的饼干来到房里，很疑惑：“孩子，你怎么了？这饼干不好吗？”“奶奶，这饼干很好吃，但我要让你吃。”“为什么？”“你是长辈，晚辈要孝顺长辈！”“孩子，奶奶不爱吃才给你的。”奶奶笑道。“胡说！”我大喝一声，“你爱吃的，你一定要吃。”说完，我跑出了门外。关门时，我听到奶奶小声说了一句：“我孙子长大了！”我站在门外，做了个鬼脸，笑着说：“奶奶，我要学会让。”谦让是一种美德，其实谦让也能使人感到快乐。车让人让出一份安全；人让车让出一份文明；人让人让出一份友爱……在家庭中，让出的是亲情；在校园里，让出的是深深友谊……同时，我也觉得《三字经》这本书中有很多值得我们学习的知识和道理，我一定要向孔融学习那种精神，把好的先让给别人，多一份谦让，也就多一份关爱。读过我的感受，你们难道没有这种想法吗？

《三字经》读后感11

　　随着钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》，学习国学的热潮也悄悄兴起，于是，我对照讲解，开始认真阅读起《三字经》这本古老却经典的著作。

　　《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。

　　《三字经》也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰，子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心。而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。现在好多家长只看重学习成绩，而忽视了教导孩子如何做人。如果我们能从小好好学习《三字经》，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统？

　　我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。

《三字经》读后感12

　　“人之初，性本善”，耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就情不自禁地拿起书，有滋有味地看起来。

　　读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行一两个星期就以失败告终。有一次，我计划每次写完作业就要检查，提高正确率。开始时我还认认真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看两下，就做别的事去了。凑巧“屋漏又逢连夜雨”，有几天作业特别多，我一写完连看也不想看了，热情从沸点降到冰点。后来几天又偷懒，隔两天检查一次，最后还是没能持之以恒。

　　《三字经》最后的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔，它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。我们是小学生，爱玩是我们的天性，但我们也要学会合理安排时间，做到劳逸结合，不要整天沉迷于游戏。学习时也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟、认认真真的学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间。回想以前，真是惭愧。有一次，我在做一些奥数题，每一道题就像一座座迷宫，让人看得一点头绪都没有。于是，我就懊恼的丢下它们去看电视了。然而，我的脑海里却一直没有丢下那一座座迷宫，心情焦燥不安。可是，引人入胜、趣味横生的电视节目，不久就把我的思绪带到九霄云外去了。直到晚上，我才记起奥数题还没做，心中一阵紧张，没办法，只能挑灯奋战把它们做完了。后来，我才发现其实题目很容易解答，早上却因为偷懒没有认真思考。看来真是“书山有路勤为径”啊!学习不就在于勤吗?要是学习不勤奋，再聪明也没用。

　　“明日复明日，明日何其多?”人的一生能有几个明天呢?懒惰是我们学习中最大的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断的超越自己，让我们一起努力吧!

　　《三字经》里面还有许多精彩词句，值得我们深思。每天读一读，可以陶冶情操，也可以不断的鞭策自己，让我们离成功更进一步!

《三字经》读后感13

　　《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是我国古代历史文明送给每一个中国人的珍贵遗产，它易读、易记、易理解。《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。它不仅教会了我们要勤奋学习，还教会了我们做人的道理。

　　读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚刚从泥土中掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功，但是如果在雕刻碧玉的过程中突然停止，即便碧玉的材质再好、色泽再亮，也终将成为一件不完美的艺术品。做事也是这样，若在中途就放弃、不再坚持努力，即便再有天赋，也不可能成功，不可能享受喜悦的硕果。

　　《三字经》最后的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。身为中学生，我们的职责就是学习，可以适当地通过不同方式放松自己、缓解学习的压力，但绝对不可以过度放松、过度缓解。学习时也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟、认认真真地对待学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间。

　　“明日复明日，明日何其多?”我认为这句话便是全文的点睛之笔。一天只有24个小时，不会多也不会少，如何在有限的时间内合理地安排我们的学习，是身为中学生的我们最重要的习惯。作业可能会很多，但如果一天之内写不完，一拖再拖，一日又一日，知识点都流逝在了时间的长河中，那些丢失的知识，我们如何寻找？所以，我们应该合理地安排时间，有效率地完成学习任务，克服懒惰的天性，珍惜每一寸光阴。人的一生能有几个明天呢？持之以恒地珍惜时间，一丝不苟地对待学习，让我们一起努力吧!

　　《三字经》里面还有许多精彩词句，值得我们深思。每天读一读，既可以陶冶情操，也可以不断的鞭策自己，让我们离成功更进一步!希望通过读这本凝聚着古代人民的智慧结晶和中华文化的博大精深的《三字经》，能使我们长大后为祖国尽自己的一份力！

《三字经》读后感14

　　我5岁的时候，妈妈就买了一本小小的《三字经》教我背诵。我当时只知道读“人之初，性本善。性相近，习相远。”并不知道其中的意思。6岁上青苹果幼儿园的时候，钱老师也教我背会了《三字经》的前两段，我模模糊糊地知道了一点意思，并不完全理解。直到今年暑假的一天，妈妈从新华书店买了一本厚厚的《三字经》，我如饥似渴地读了几遍，文中意思才略知一二。

　　《三字经》是我国古代优秀的儿童启蒙读物，流传广泛，家喻户晓。它代表了中国古代儿童启蒙读物的最高水平。古今许许多多读者给它以高度评价。在《三字经》出现以前，传统的蒙前读物主要是四言体。《三字经》的三字一句，短而易读，符合儿童的阅读习惯。

　　《三字经》中包含了种类的知识，它可以分为六个部分。“人之初，性本善。”到“人不学，不知义。”讲的是教育和学习对儿童成长的重要性。“为人子，方少时。”到“首孝悌，次见闻。”强调儿童懂礼仪、孝敬父母、尊敬兄长。“知某数，识某文。”到“此十义，人所同。”介绍生活中的一些名物常识。“凡训蒙，须讲究。”到“文中子，及老庄。”介绍中国古代的重要典籍。“经子通，读诸史。”到“通古今，若亲自。”讲从伏羲神农到清代的朝代变革。“口而诵，心而惟。”到“戎之哉，宜勉力。”强调学习勤奋刻苦、长大有所作为。

　　自古以来，我们中华民族都坚信这样一个简单的道理：孩子在儿童时期的记忆力和学习能力非常强，应在此期学习前辈的人生经验、生活智慧。尽管此时，理解能力也在增强，到了一定年龄，必然有更深的理解和领悟。

　　《三字经》共一千多字，家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括教育、历史、天文、地理、伦理和道德方面，广泛生动而又言简意赅。

　　《三字经》是经过历史检验，经过岁月磨砺而沉淀下来的文学瑰宝。在经典阅读中，我们不仅能让自己内心世界获得更多的光明，也可以感受到文明发展的轨迹和烙印。我很幸运地读了这本好书，我希望全中国的小朋友乃至全世界的小朋友都能捧着《三字经》在经典阅读中不自觉得扬起嘴角，享受这些美丽文字带来的快乐。

《三字经》读后感15

　　朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世！小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也！

　　何谓此书奇之？其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂；其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也！可是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。

　　亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就明白让大梨给长兄；黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。

　　重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一齐，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。

　　总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。

　　可是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会构成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面；所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊！一心认为三纲五常能够维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这可是是富有的统治的人对被统治的人在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。

　　总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一向是束缚中国人思想和行为的绳索。

　　我们必须要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最终发扬光大至世界。

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