在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的选择的作文3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
选择的作文 篇1
是黄沙漫舞中狂舞铁戟的勇者么？是自称天下无人可匹的狂人么？是红烛下经历与爱姬决别的痴情汉么？是乌江边头情义重与山的英豪么？
在那个“昨夜西风凋碧树”的时代，唯有立马横刀与“背信弃义”才能“独上高楼，掌控‘天涯路’”。然而你坚守着信义与道义，扮演着一位远胜与帝王的英雄；演奏着前无古人的千古神话！
在那个令你永世不忘的鸿门宴上，你完全可以不顾诚信啊！斩杀那个卑鄙无耻，无诚无义的刘邦小人。可是你没有！与是你选择注定：你与心目中的帝王梦失之交臂。就因此，你陷入了万劫不复的境地。你回望，力拔山兮气盖世；你痛斥，时不利我骓不逝；你无奈，骓不逝兮可奈何？你彷徨，虞兮虞兮奈若何。也正是以为如此，你成了世人心目中的猛士，成了灯火阑珊下万人歌颂的霸王！
我多期待跨越前年时空与你“举杯邀明月，一醉解千愁”，对你倾诉时事对你的不公，倾听你心中的不满。此刻，我回望大唐：站在盛唐最中央的不是帝王，而是你一代霸王啊！
我要以长歌当哭，为你的选择而激情澎湃。我多么向往你那敢爱敢恨的一生啊！我愿意用我的全部生命换取你一生的三分之一的零头！如果可以的话。
但正是你那明智的选择，才看世人看到了古人的辉煌！你是古往今来中最璀璨的'明星，虽然你流逝了，却轰然划过了一道精彩绝伦的美妙啊！也正是因为你那非凡的决择，才守护了漫长的历史的无限期待，才守护了人类苦待千年的梦想，才守护了世间精神文明的崇高！
选择的作文 篇2
60年前，德国法西斯崛起，瞬间攻占了大半个欧洲。日本侵略中国，占领了东北。而远在美洲的美国还是一样平静如水。然而不久之后，美国还未等到战火烧来，就加入了反法西斯联盟。终于在最后取得胜利，美国因此一下子超越英法两国，成为超级大国。
想想美国是如此的聪明，自己帮助盟军，既为自己免去了后顾之忧，也使英法等国得到有力的支持。也许，这就是双赢的智慧正如美国企业家所说的：“当别人遇到困难时，我不会做视不理，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而给我带来荣誉，让我事业更加有力。”
二战结束后，各国经济萧条，企业由于战争的破坏，资金短缺。而各国银行停止接济困难企业。然而此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。幸运的是企业由于受到援助，迅速发展，促进经济复苏，并按时归还了花旗的贷款。花旗银行的这一友好措施，不但没有使自己蒙受了经济损失，反而给自己带来更大的`信誉。在此后发展中，花旗银行凭借良好的信誉使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的做法，不但救活了企业还给自己带来好处。
雄鹰展翅高飞，划过天空。那一片蔚蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一份神秘，多了一份美丽．鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波．那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一份迷人多了一份澄澈．黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的技巧。于是，森林才多了一份深邃，多了一份安逸。
天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮，大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃里更加迷人。彼此包容，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
选择的作文 篇3
如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。
和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的'选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。
记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”
这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。
回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。
以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。
一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。
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