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在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的古人不远作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古人不远作文1
我最喜欢的历史人物既不是统一了六国的秦始皇，不是绝顶聪明的诸葛亮；也不是号称诗仙的李白。那么他是谁呢——他就是孔子。
孔林的雨是绵长的，历史的雨。人不多，在安静的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草显出新绿，巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚间突然感到，孔子，这个孤独的，穿越千年的灵魂，竟可以有如此伟大朴实的力量。
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来……”朗朗的读书声仿佛回响在耳畔，当时我还是小学生。反复诵读，只觉高高低低的韵律十分有趣。像念一段咒语，开启了儒学对我的影响。在老师循循善诱的讲解里，孔子站起来了：一位温和的谦谦君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再长大一些，开始懂得他的崇高，懂得仰望孔子。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”单衣薄衾，仍能因思想上的富足感到幸福。“己欲立而立人，己欲达而达人”，非独善其身，而尝试用“仁”兼济天下。这是何等的胸怀！抚摸书上孔子的画像，他仿佛高大了，发光了。
而现在，在孔林的寂静里，我才开始真正思考他，了解他。电影《孔子》中，孔子在山巅对老子说：“先生的道大象无形，超然物外，不限于世间，而我的.道，在人间……”孔子的情，孔子的道，原来都在人间。
于丹的书里说，神圣神圣，神在天上，是像李白那样的人；圣在地上，是像杜甫那样的人。孔子之所以被称为圣人，就此来说也是不无道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。”“温故而知新，可以为师矣。”求学、做人、从政……不同于其他艰深的哲学，孔子很早就适应了人必须得生活这个现实。从人间来的仁义礼乐，做君子行博爱，以“仁”为大事，才是他的道；而广播思想，周游列国去游说，拯救飘摇乱世中的人民，才是他的情。同时他也思考宇宙：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不仅对人，对自然也一样敬畏。如果老庄是乘物以游心的世外游龙，孔丘就是庇护人间的参天大树，他的道，在人间。
从鲁国的司徒、司寇，到千万学生的老师。周游列国，几度投而不遇，几度险些丧命。千辛万苦返回父母之邦，年老仍不得志，最终郁郁而终。他的人生履历，甚至比挣扎在生活中的穷苦人民还多了一层哀凉。忧己之忧而及人之忧，孔子心中装的是一个王朝、整个乱世、甚至绵绵延延两千余年，直到今天啊！孔子真正的入世不是千辛万苦周游列国，而是在我们都以为他会隐居山林，逍遥自在的时候，再回到人间承担自己的责任啊！
孔子是一个成功的人么？显然不是。而爱因斯坦说：“不要试图成为一个成功的人，而要成为一个有价值的人。”儒学虽然流传两千年，仍然熠熠生辉的原因，唯其有“道”在，唯有儒学在今天的价值在，唯有孔子——在人间。
古人不远作文2
古人不远；我最喜欢的历史人物诸葛亮我最喜欢的三国英雄--诸葛亮
我对四大名著中《西游记》和《三国演义》这两本书印象最深刻。
《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如忠勇双全的关羽，神机妙算的诸葛亮，老奸巨猾的`曹操.....其中我最敬佩与崇拜的那就要数诸葛亮了，下面我就给大家介绍神机妙算、足智多谋的诸葛亮吧！
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。
古人不远作文3
江水漫涨，恰有龙腾之势。浪打千叠，激起千年浪花；波涌万年，鸣出万古之音。而你，在历史的长河中永不磨灭。
——题记
你初登皇榜，便以科举第二、殿试百年第一的成绩光荣踏上了漫漫仕途。只因你一路平坦，平步青云，招致小人的嫉妒，最终因“乌台诗案”被贬为团练副使，蜷居黄州。但是你并没有消沉，还想着东山再起，为国效力，便于此处自号东坡、建雪堂，在人生低谷中重建精神殿堂。
只因上天也怜惜你的才情，四年后朝廷对你步步提升，你以三品大员的身份重登銮殿，渴望在此一展宏图。但朝廷终究不是一长久之地，也因大起大落的波涛令你感到了疲惫。便自上书，在杭州过起了逍遥、洒脱的生活。
悠哉游哉，你如此悠闲，如此超然物外。但内心始终怀有一腔忧民之情。“还是把剩余精力奉献给人民吧”，你如此说道。于是在此处设苏堤、造三潭，为民谋利，成就了千古美名。
你是一个在仕途中屡遭挫折的过往匆客，但你的豪放、你的柔情已刻入人心。那一片天、一条江、一句“大江东去”因你而铭记于心。
在“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的长江之上，见大江东逝，你吟唱道：“人生如梦，一樽还酹江月”。你醉了，你醉于山水之间，你卧于赤壁之上，把你年将半百、功业无成的感慨洒向这江水，也把你的乐观、旷达的情怀洒向这赤壁，赤壁至今还回荡这千古之音……
于密州，你“聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，飞驰于平冈之上。看似无牵无挂，但一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”写尽了你那一腔渴望报国之情。
在一个深夜，你惊梦而醒，想起了你那早逝的妻子王弗。于是，一股断肠之意涌上心头，散发着豪放光芒的`你流下了柔情的泪。举杯消愁，欲一醉方休，但啪嗒、啪嗒……十年相思凝成那首“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的断肠词。
可悲之东坡，可喜之子瞻。可悲你这千古风流人物已随江水远去。但可喜那大江依旧，山水依旧，浪花依旧，你在历史的江河中永存。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“这种缠绵悱恻的凄凉只属于李清照这样的小女子；而你孤独时则会吟诵“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。
“忍把浮名，换了浅斟低唱”这种因挫折而看淡了功名利禄的情怀只属于柳永，而你遭挫折时则会吟唱“谁怕，一蓑烟雨任平生”。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这种连绵不绝的愁情只属于李煜，而你惆怅时则会吟唱“酒贱常愁客少，月明多被云妨”。
苏轼啊，你是豪放的苏轼，你是旷达的苏轼，你是多情的苏轼。
滚滚长江水淘尽了千古英雄，但淘不尽你的诗情，亘古之音至今依旧在天地间鸣荡，永不磨灭……
古人不远作文4
“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。城北的春来得正好，柳宗元带月荷锄总算是种得了许多棵柑橘，为荒寂的柳州城拾得一片新绿。
一直不明白，寂寞生诗人还是诗人咏寂寞。为什么古往今来，永世流芳的诗篇总诞生于凄苦的诗人之手。是他们心如死灰后的真情渲泄打动了浮世中的万千大众吗？那么柳州城中的那个孤寂的身影里为何又藏着一份悸动？
记得，来柳州之前，他也曾在永州住过几年，应该是10年更确切些。他是从喧闹的长安来的，有牵挂、有梦想、有希望，我也是个有梦的人，也就对他凭添了一份好感。永州十年，没有冲刷走心中那丝渴望，他幻想奇迹出现，幻想昔日长安的繁华离他不远。《永州八记》已充分说明及展露……
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。心仍是高傲至极的，但又不免从心底滋生出苦闷寂寥。这就是他怀揣梦想的十年吧。
诏书下来了——回长安！那喜悦应是彻夜难眠所不能诠释的。
柳宗元的偶像是屈原，他回长安途径汩罗江时大声涌出的也是屈原。是偶像，他欣赏的是屈原的坚毅、才识，但他自信自己不会重蹈屈原的覆辙，他的曙光就在前方不远的长安城。于是他的兴奋溢于言表，他都为自己能为伟大的抱负可以施展而欢欣了……
诚然，他估计的过于乐观，因而他也错得离谱，朝廷给了他一个更具灰色的幽默。
一到长安便被告知被贬柳州。连歇脚的余地也没有。是命运的安排还是朝廷的残忍？柳州比起永州却是更偏、更远了。
但我欣赏的就是柳宗元无论多么艰涩的情形下都持有的那份希望，他永远不放弃梦想是我心灵的标杆。
“若为化作身千亿，散向峰头望故乡”就算在柳州，他也没有放弃，不是吗？！
此刻，他未曾思量过，柳州竟是他永远的家。在这个家里，他重拾信心，学习他的偶像屈原，种橘树、思故土、默尽绵力……屈原的《橘颂》引发了他对春的好感，似乎是体现了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元没有让我失望，透过处表的淡泊，不难窥见他内心深处的波涛洶涌。是啊！他就是他，他和梦想、希望永远紧贴在一起没有分离过！
在柳州，乐善好施的他，用了那区区的官职帮助百姓开办学堂、开垦荒地、种植树木、修建庙宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位帮助百姓、清廉淡泊的.柳宗元终于是长眠在了异乡。柳候祠里，后人的碑文再多也难书写这位梦想家的一生。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，睡着了，抱着他的梦。
喜欢柳宗元，不仅因为有他的诗，更是因为他的内心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教会了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃烧了15年。15年的光阴恰是正值蓬勃之年的我的年龄——肯定不是巧合，我顿悟：我怎能轻易言弃？
追随着我敬佩的柳宗元，也追随着我的梦想。跨越千年时光的界线，古人不远，我和柳宗元一同成长。
古人不远作文5
五千年的文明史，有多少英雄故事，有多少俊雅风流，有多少聪明智慧，纵观五千年，收获一份智慧，淡泊名利，唯发扬先辈精神才能谱写华夏新的篇章。
—题记
五千年的中华民族历史，就是五千年辉煌的篇章。步身徜徉于其中，不禁被古人的勇气与智慧深深感动，历史的海潮汹涌澎湃，翻开一页页篇章，就像走进一个古老民族的英魂，与古今天下才子，草民英雄对话。历史的故事或凄美，或激昂，或悲怆，或动人，无论悲与喜都影响我的人生。当年故国的往事历历在目，读史以明志，辩是非，手捧《上下五千年》，使我受益匪浅。
翻开书页，古老东方叫华夏的那片片推呈现在我的眼前。又回到当年黄帝一统天下的场景，炎帝为我们创造发明各类器具，那是最原始的部落，然而就是那些原始部落发明了我们一直用至今的文字，关于他们的传说，一直流传至今，他们是我们中华民族智慧结晶的化身，为我们留下了那些宝贵的财产。追忆先人，使他们创造了最初的中原文化，古老民族的'史前智慧才再次让我佩服。在烽火硝烟的近代，也成为团结国人的一面旗帜。
读《上下五千年》，读的是人生，读的是智慧。
谁能把功名浮沉看透？古今多少事，付诸笑谈中。唯忠肝义胆，朗朗乾坤，荡漾人间。中华民族千年的英气，从来未曾断绝。“哀民生之多艰”屈子救国心切，却无能为力，终魂断江边，将满腔的忧愤付诸滔滔江水之中。李白欲济世兴邦，一展抱负，却是那般艰难。太白亦是性情中人，终抽刀断水水更流，将满腔抱负付诸诗词之中。还有很多为国为民的侠人义士，奔走于历史的道路之中。
历史的风雨在飘零，映入眼帘的还有些唯美唯俏的佳人，她们的才华与情愫足以在历史的天幕之下争得一席之地。先秦的女子徐徐走来，“窈窕淑女，宛在水中央”，曹子建笔下的洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”留给我们的是无尽的遐想与向往。还有妲己的美色倾国与红颜祸水；还有木兰代父从军的豪情壮志；还有易安的才情兼备……那些美好的过去，还有太多太多。
时代的步伐此起彼伏，人类文明的车轮终碾碎野蛮的专制，那紧锁的大门终被大炮轰开。看看近代的文明年轮，一次次的创伤，一次次的飘零，一次次的沉默，一次次的反抗……时代的磨砺不断在我的耳边咆哮：这个古老的民族从未失去它的尊严，为什么现在是这个样子？屈指春秋，沧桑千年。有些事，有些人已渐渐褪色，被人遗忘。
千年华夏，韵韵悠悠。
面对瑟瑟声语，历史的琴声悠扬而潇洒，回首已走过的道路，精彩绝伦；面对滔滔江水，历史的脚步沉重而坚定，回望已越过的坎坷，零乱别离；面对沙沙叶声，历史的声音美妙而传奇，回眸已踏过的尘埃，婆娑曼妙。
在辽阔的华夏大地上，我们唯有拼搏不息，发扬先辈们留下的精神，才能谱写未来的华章！
古人不远作文6
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎
一、心怀河山有稼轩
明月半圆，青烟缭绕，是谁在树下畅饮。微醺时吟唱道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外音，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”本想借酒消愁，可殊不知愁更愁。感叹道：还我河山!低头，井中映出自己憔悴的面容，鬓角上的白发已悄悄爬满了岁月。
也许这就是命运的捉弄吧，他终远离了“掩鼻人间臭腐场”的官场，在农田间种菊花，待重阳。古今，只有酒还是清香的，只有喝醉了酒，才能万事皆休。
二、人比黄花瘦的易安居士
天色已昏暗，她在窗前孤独地守候，轻声叹。是在叹写什么呢?是与丈夫一经历而别，两地相思。还是在叹青春易逝，红颜易逝。空中几行孤鹰飞过，抬头轻歌：“云中谁寄锦书来?雁字归时，月满西楼。”这是怎样一个奇女子，在月光照耀下，还依稀能看见脸上的泪痕，纵然心中已百转千回，清寂的面庞上却只是暗暗蹙眉。
是齐鲁壮丽的山川赋予了她创作的灵性，家破人亡，山河沦陷，漫天狼烟的纷繁愁绪充斥着她的心，天涯孤旅在寂寞中慢慢沉淀成人比黄花瘦的伤情，只余一轮明月，两行清泪。
三、赤壁刻下诸葛羽扇
羽扇轻摇，纶巾飘飘。千军万马中洒然一笑，强虏灰飞烟灭。东风渐起，吹皱满池涟漪，波澜壮阔的史诗中多了几近于妖的智慧较量，只手擎起了三分天下，让后世在崇拜的眼神里品味翻云覆雨的豪迈与沧桑。一壶浊酒，煮尽了天下英雄。周郎赤壁，燃起千年的岁月的凭吊。江畔清风，一轮明月，横素琴，一曲空城奏绝响。青山留不住，毕竟东流去。
这是他的赤壁，他的.传说。不知是他成就了赤壁，还是赤壁成就了他?
四、明月知我东坡心
明月高悬，夜色正浓，美酒香醇醉人。不禁奇想联翩“不知天上宫阙，今昔是何年?”仿佛自己为月宫上的仙人可“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，飘飘欲仙却又脚踏人间泥土。舒畅了“欢”、舞活了“醉”，可明月常圆，斯人却已不在，便已“无眠”。抬头高吟：明月啊!你是否懂我的心?终又豪迈依旧“但愿人长久，千里共婵娟。”他的人生并无缺憾，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但忧游卒岁，且斗樽前。”仰望间，素月轮空，多少情，都在别离间。
五、古人不远，情至我心
今夜，明月又圆，我依稀看到他们或喜或悲的面庞，也许他们并不知道，在百年之后有我们这样一群人，吟唱着他们的情结，仰望着他们孤寂、高挺的背影。百年之后的我们突然懂了你，纵然时光已远去……
古人不远作文7
归隐尘世的一双醉眼让我领悟到：生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，追求生命的价值。
请原谅我闯入你的桃花源。我来了，掠过每一间房屋，走过每一寸土地，却独不见你。你悄然隐没，却处处留下痕迹，于是，我闭上眼睛，渴望撞见你。
你说：质性自然，本爱山丘。于是你辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。他们都说，你在逃避，说你假借本性之名逃离世俗，沉溺于酒醉弥香，世外桃源。可我不信，你不是真的想隐，不是真的想醉。不愿身着淤泥的你，只是将不能实现的夙愿寄于自然。你依着山水，浸着酒意，心存感伤地怀古，貌似神往地展望。时间有太多的不如意，无法改变，无法释怀，你也一直在挣扎着。醉中遗万物，归隐弃浊世，可你放不下许多东西。你所追求的，是半隐半醉的状态。半隐，你可以脱离污浊的世俗，虽贫苦却安乐；半醉，可以夹杂着朦胧去看世界，不清晰却胜似清晰。你曾在入仕与归隐的矛盾中徘徊，回思索该不该何去何从。会对寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很远的地方，也不能顾及全盘，所以，这种迷茫反到叫你领悟了。
为什么一定要考虑那么久远？既悟以往之不谏，知来着而追方未晚。你说：托身己得所，千载不相违。于是，你来到了这一片桃花源。
或许每个人都会在追求梦想的途中得到什么，失去什么，不关乎别人的事情，更谈不上公平与否，这只是我们生活中的自然规律罢了。此时，这些你想到了。于是你不望娥眉，不羡飞鹤。彼时，还剩下的些须酒意尽消于风中了，你觉得从未有过的轻松，携幼入室，有酒盈樽，自酌自乐，反得易安。天下之大，许许多多的人和事我们是不能接受的。我们只是平凡之人，没有必要刨根问底，没有必要揽过所有的是非。你把所有沉重的痛楚和难掩的喜悦统统交付于自然，美酒。换取一分静谧，只图个云淡风清。换取一双醉眼，只图个洒脱自得……归园田居，不是自甘堕落，不是得过且过，而是堂而皇之地闯入剪不断理还乱的迷局，一把抓回自己那颗纯质的.心，守侯。一双醉眼，望穿尘世浮华；一颗醉心，感受那源于自然的纯、静、美。
我懂了，你的隐居，你的醉眼。我走了，离开这世外桃源，离开了你。鼻间留有酒香，心中存着叹息。哪次我再次到来，必将带一双醉眼与你对望，就如同此刻，在悠扬的诵和声中，我回眸，淡淡的微笑的味道，这微笑，路过那风，路过那水，路过这人间。
清风徐徐吹过，放眼望去，那巨浪跌宕起伏，发出白色的强光，宛若你那归隐尘世的醉眼，那样迷人，又那么不可思议。
古人不远作文8
灿烂辉煌的古国文明，悠悠五千年的历史曙光，孕育了一个崛起的民族，荟萃了中国灿烂的古代文化，书写着璀璨的历史篇章。
回眸历史长河，每一朵浪花都是一个永远说不尽的传奇故事。春秋战国时期，精美的青铜文化，诸子百家，百家争鸣；隋唐五代时期，美伦美奂的唐三彩，贞观之治的盛世……都涌现出一批批个性鲜明的历史人物，战国时的屈原、东汉时的班超、宋代的岳武穆，都是历史所铭记，然而，我却喜欢西汉时期的司马迁。
司马迁生活在汉武帝时代，他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，心中立志要编写一部史书，记载从皇帝到汉武帝这300余年间的历史，但是正当他在写《史记》的`时候，却因替一位将军辩护而入了狱，受了酷刑，正当司马迁悲愤交加，几次想就此了却残生时，想到《史记》还未完成，亦打消了这个念头。他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶书。
司马迁用了整整13年终于完成了一部52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，纪事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》保罗广泛，博大精深，它不仅写了远古、近代，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括了古今各类知识、各家各派文化于一体的而加以融会贯通的气魄，是前人无所拥有的。司马迁曾自述其写此书的目的是“究天之际、通古今之变，成一家之言”，这种宏伟的目标，也是前无古人的。
《史记》是我国第一部以人物为中心的著作，第一次运用了丰富的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的名臣如管仲、晏子、萧何；有百战百胜的名将如韩信、卫青；有改革家如吴起、商鞅，这都是在读史记时给人带来深刻影响的人物。但我认为，司马迁在其《史记》之中写这么多个性鲜明的人物，他自己就是一位英雄。
在写《史记》时的那么多的困难，他都挺过去了，人固有一死，或轻于鸿毛、或重于泰山，他把满腔悲愤都书进了《史记》里，《史记》是他一生中的写照。整部的《史记》是一出爱的颂歌，恨的乐曲，是一部包含着司马迁满腔血泪的史诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心墨，感身世之戮辱，传人与千秋，虽背《春秋》之义，因不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”。
这就是司马迁，一个拨弹着历史琴弦的人物，一个影响着世界的人物，正是他用一杆毛笔、一卷竹简，向世人介绍着中国，书写着中国的历史史诗，用自己毕生的心血、生命告诉世界“中国是最辉煌的！
司马迁用他的生命叙写了中国的史诗，生动的再现了中华民族历史源远流长的故事，形象的展示了中华民族的强大力量和英雄气概，这在古今中外的历史上绝无仅有的。
古人不远作文9
古人不远：我最喜欢的历史人物悠悠历史长河中，你是否有一个最喜欢的历史人物？历史在时间的面前越走越远，但是历史中那一个个鲜活的历史人物却依旧铭刻于每一个人心中。感动你我的，可能是他们的精神，可能是他们的事迹，也可能仅仅是他们的一句话，但是他们都在用自己生活经历教育着我们。
他，一生壮志未酬，却依旧开朗乐观；他，被人诬陷，却依旧豁达从容；他，被贬黄州，却依旧倔强泰然。是的，他就是苏轼。
你的乐观，令人奋发
第一次读你的诗是在《唐诗三百首》中。当时看到的是你的《浣溪沙》。粗略的看了一遍就被诗中描绘的景色所吸引。整首诗动静结合，相得益彰。上阙中的兰芽浸溪、沙路无泥、萧萧暮雨、子规声啼无疑都是生活中细小的景物，但它们构成了一派生机勃勃的明丽春光，令人心驰神往。而下阙却笔锋一转，写起了心态的“动”，抒发了你的积极进取、奋发向上的情怀。体现了你的坦荡、乐观，令人奋发。苏轼，你是我最喜欢的历史人物，因为你的乐观，因为你的进取，你是我学习道路上的动力。
你的倔强，赫然在目
“一蓑烟雨任平生”这便是你对生活的态度。记得那时的你已被贬到黄州。而你仿佛早已习惯了这褒褒贬贬，在风雨之中闲庭信步，写下了这首《定风波》。“吟啸”、“徐行”，你那从容的态度跃然纸上。虽然条件简陋，但是一句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”使你的豁达风度宛然在目。而区区两字“谁怕”更写尽了你的倔强。是啊，人的一生自然会有风风雨雨。谁不是呢？但是你用你的泰然处之给我做出了榜样。苏轼，你是我最喜欢的'历史人物，因为你的从容应变，因为你的沉着履险，是你教会了我对待人生的态度。
你的豪放，气势磅礴
你曾在《念奴娇赤壁怀古》中这样描绘“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”。你为整首诗布置了一个极为广阔而悠远的背景。一下便使人心胸为之开阔，精神为之振奋。壮志未酬的你兀立江岸凭吊着英才。词中你把周瑜的形象刻画得栩栩如生，同时也流露出你的感概和人生如梦的遗憾，你是否也想像周瑜般施展自己的才华？这首词抒发了你的壮志和豪迈的英雄气概。苏轼，你是我最喜欢的历史人物，因为你的豪放，因为你的气魄，你让我认识到了磅礴之势是何等的令人动容。
苏轼的一生都不是很顺利，可是他仍然乐观自信，豪放洒脱。那么，我们有什么理由面对生活中、学习上的不如意而气馁呢？古人不远，因为他们的精神影响着我们；古人不远，因为他们的事迹震撼着我们；古人不远，因为他们永远值得我们学习！
古人不远作文10
一只鱼儿的自述我是一只鱼儿，遨游在历史的长河里，在这里我懂得了吕后“巾帼不让须眉”的尊严；我看到了诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已。”的忠心；我品到了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的豪壮。
巾帼不让须眉——吕雉经过楚汉相争战火洗礼的吕雉，巾帼不让须眉，在历史上第一个站出来向皇位男性传统格局叫板，勇于在男人垄断的政权世界里角逐争锋，斩韩信，剁彭越，临朝称制，开外戚专权先河，变刘家江山为吕氏天下，呼风唤雨，让男人们低下高贵的头颅，拜倒在自己的石榴裙下。她俯视众须眉，雌威伏万民，无为治天下，成为中国历史上第一个执掌国家大权、政绩卓著的巾帼枭雄！鞠躬尽瘁，死而后已——孔明东汉末年，群雄并起，诸侯割据。
孙权、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯。在赤壁之战，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下。而曹操的这个企图，却被诸葛亮的'“火烧赤壁”之计给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局。纵观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋惜之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的。六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。
这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型。最终北伐未能成功，星殒五丈原。精忠报国——岳飞岳飞出生在一户佃户家里，少年时勤奋好学，并炼就一身好武艺。青年时代正遇金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，亲眼目睹了北宋灭亡的悲惨史实和中原的沦陷。他有坚决抗击女真贵族的压迫、收复故土、统一国家的强烈愿望。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞投军后骁勇善战，屡建战功，威名传遍大江南北，声震河朔。岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。“岳家军”相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。皇上赵构得知岳飞的胜利，怕金军放了他哥哥，让他当不成皇帝，再加上奸臣秦桧勾结金军的阴谋诡计，连向岳飞发了12道金牌，让岳飞退兵回京。
“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？架长车，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这是岳飞的凌云壮志，只可惜他终生追求的梦想终究没有实现。我是一只鱼儿，遨游在历史长河里的鱼儿，在这漫长的长河中涌现出了千千万万的英雄人物，而我却独爱巾帼不让须眉的吕后、鞠躬尽瘁死而后已的孔明、精忠报国的岳飞。
古人不远作文11
深夜，浮风，雨点。
夜里，风夹杂着雨点敲打在窗户上，一阵聒噪。尔后，望四周，伸手不见五指。打开窗，触摸着丝丝夜风，收集着点点雨滴。望天，捕风，捉雨，思历史风流人物……
——题记
春意丝丝
夜里，水上，楼阁。
一缕清风拂过水面，拂过木窗，拂过一张沧桑的脸。窗外下着蒙蒙细雨，而你静静地傍在窗前，手中高举一酌淡雅香醇的美酒，一个人望着不远处的桃树，时而微笑，时而默叹，时而低吟，时而摇头，我想，你是为那寒风斜雨中摇摆的花朵感到惋惜吧。已是深夜，而你，却无了睡意。
醉了，你醉了，醉在这良辰美酒中，更醉在这盎然春意中。你朦胧地看到花朵从枝头飘落，又随着地上的涟漪潇洒而去。于是，你一气呵成，咏出了这千古名句：
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”丝丝春意，春意丝丝。
国恨悠悠
暮秋，茅屋，国恨。
你站在瓢泼大雨之中，望着被卷了三重茅草的屋顶。那些茅草有的`挂在树梢，有的沉入池塘，有的在风中摇曳。而你的心中只有阵阵凄凉，声声无奈叹息。
你望望周围流离失所、家破人亡的百姓。不觉，潸然泪下，哀伤地咏叹着：“……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”悠悠国恨，国恨悠悠。
愁思绵绵
南宋，易安，孤寂。
你走过“惜春春去，几点催花雨”的寂寞，走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的青涩，走过“不如随分前最，莫负东篱菊蕊黄”的冷清无奈，走过“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅，走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种……维纳斯因断臂而美丽，贝多芬因失聪而伟大，而你，却因才气而孤独!面对着物是人非，面对着绿肥红瘦，面对着残酒断香，没有伯乐，没有知己，只有一杯浊酒洗清愁。那寂寞就和着这愁化作咸咸的泪水，滴在对赵明诚的追忆里，滴在对国仇家恨的绵绵思绪里……此时的你，浓浓的愁绪，忧郁的眼神，莫道不消愁，人比黄花瘦。千年的风雨淡退了琉璃繁华，沉淀了你的泪光柔弱中带着殇，你的一生被这漫天的愁绪包围，闺愁、家愁、情愁、国愁，又怎一个“愁”字了得!绵绵愁思，愁思绵绵。
……
风拂过脸颊，一片树叶飘过，落进我捧着雨水的手里。这是一片古老的树叶，也许它的身上饱含了欢笑与痛楚，就像这不可捉摸的空灵的雨夜，会随着人的悲欢离合而变化。因此，有了一生悠悠然的孟浩然，忧国忧民的杜甫，学富五车、词动京华却情无所托、学无所传的李清照……
夜来风雨声，花落知多少但我依然懂您。
古人不远作文12
中国是一个源远流长的文明古国。在漫长的历史岁月里，我们的祖先创造了光辉灿烂的文明，抒写了无数光辉灿烂的文明，抒写了无数威武雄壮的战争史诗，也掀起过惊天地、泣鬼神的历史大潮，在这其中涌现出成千上万富有创造性和进取精神的人物。在无法逆转的社会大潮中，他们用各自的`力量在历史的长河里留下一串串不可磨灭的印记。在这一串串印记中，最予我启迪的是远在春秋鲁国的孔子。孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家。
他以“仁爱”、“礼义”为根本，形成了孔子思想，创建儒家学派，对中国两千年的社会和思想产生深远的影响。孔子一生为实现充满“仁爱”、“礼义”的理想社会，为教书育人而不懈努力。故此，他特别注意自身修养，一生学无常师，孜孜不倦：问礼于老子，学琴与师襄，拜访八旬老翁。不断的学习使他成为博学多才的学者，无论在政治上、教学上还是生活中，都闪现出其睿智的光芒。“仁”是孔子学说的核心和主导精神，其内容十分广泛，体现在孔子思想的各个方面。
孔子提出“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”来约束自己的行为。约束自己的行为，以“礼”为行为规范就是“仁”了。原有的礼被注入了新的时代内容。孔子又提出“仁者爱人”的观点，即仁者要对世人有同情心，能设身处地地为他人着想。他又以此概括为“忠恕”之道，“己所不欲，勿施于人”，即自己不喜欢的东西就不要强加于人。这种推己及人的博大胸怀感动了千千万万的中国人。他提出“以德治国”，他认为以德治国的根本保证就是统治者必须成为道德的楷模，“惠民”，“爱民”。他还认为，一个要成为仁德的人，主要靠自己的主观努力；为人应该严于律己，宽于待人；自己有德行，就不要老是担心别人是否会赏识和理解自己；君子要安贫乐道，舍生取义，不断地自我反省。此外，孔子还是伟大的教育家。其一生弟子达三千多人，精通六艺者有七十二人。在教学实践中，孔子总结出一整套教育理论。他教育学生，只有通过艰苦地学习才能得到知识。
在学习态度上，他要求学生学习要有老老实实的态度，“知之为知之，不知为不知”。他倡导“学而时习之”，“温故而知新”的学习方法。他还用“三人行，必有我师焉”“不耻下问”等言论教育学生要虚心向他人学习。孔子，这个伟大的名字，是用奋斗、坎坷、智慧、光环、失败和坚韧铸成的丰碑。
孔子的一生是治学教书育人，执着追求仁政德治，不计荣辱，为国为民的一生。他是中国思想史上的第一座高峰，第一个形成完备思想体系的思想家。在孔子仁德的影响下，我懂得了“礼”、“德”、“忠恕”、“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的道理；明白了反复温习学过的旧知识，才能获得新知识，要虚心向别人学习的学习方法。我将在孔子这座丰碑，这座航标的指引下，逐渐成长，把儒家学说推行并完善下去！
古人不远作文13
在遥远的南宋，曾出现了这样一个人：他是进士出身，却不断受到当权派的排挤打击；他为收复失地投身军旅，并将自己的一腔爱国之情诉诸诗文；他曾写过《钗头凤》这样的感人词文，也题过《示儿》这样的爱国诗篇。他就是我最喜欢的历史人物——陆游。
我喜欢陆游，因为赞赏他始终不渝的爱国情怀。
陆游生活在一个饱经散乱的年代。在陆游一岁时，他的父亲陆宰被罢去了精细转运副使的职务。而与此同时，又发生了靖康之难。金人入侵中原，陆游一家不得不开始逃亡。幼时的逃亡生活持续了8年之久，直到他9岁时，他和家人才回到老家山阴。在逃亡时期，小陆游受到了家庭中爱国思想的熏陶，产生了以身报国思想的萌芽。
陆游在少年时刻苦读书，为他后来的文学创作奠定了坚实的基础。他成年时，南宋和金议和，跟金人划淮水为界。这时的南宋，已经残破不堪。陆游闻得此事，心痛不已。不久，他在一首诗中写道：“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。
我喜爱陆游，因为他是一个深情的人。他对国家一腔热血，对自己的'亲人也是一往情深。
青年时，陆游娶了他的表妹唐婉为妻，并在此时写下了广为人知的《卜算子*咏梅》。可他们在一年之后就被母亲拆散。后来，陆游在沈园又与唐婉相遇。陆游在伤心之余，在园中壁上题下一首哀怨的《钗头凤》，来纪念那段逝去的美好爱情。直至去世前，他仍对唐婉念念不忘。
我喜爱陆游，因为他在逆境中始终不言放弃。
而立之年，陆游进入仕途，并在39岁被赐进士出身。陆游始终始终坚持抗金。可掌权的大臣多为主和派。他们怕陆游说服皇上抗击金朝，便不断打击排斥他。陆游刚入朝一年，就被罢官，排挤出朝廷。可陆游没有自暴自弃，他在耳顺之年又投身军旅生活。在这期间，他积累了许多有关爱国的写作题材，并写出了一首首千古诗篇。
晚年时的陆游过着平凡的乡野生活，在这时他也写作了一些关于农村生活的诗篇。可衰老的陆游没有忘记祖国，他的爱国之情始终不渝。这时他创作的《示儿》和《十一月四日风雨大作》便表现了他临终前还念念不忘国家的统一。
陆游是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，有9600多首诗传世，成为至今存世最多的诗人。
陆游已去世了800余年之久。可他离我们并不遥远。他的肉身早已逝去，但他对国家、对亲人的深情仍深深感染着我，虽相隔近一个世纪，但我仍然感受到他那一颗赤诚之心。他的诗篇给我们以激情、以享受、以启迪。他离我并不遥远。